{"id":100422,"date":"2015-12-21T12:58:31","date_gmt":"2015-12-21T14:58:31","guid":{"rendered":"http:\/\/franciscanos.org.br\/?p=100422"},"modified":"2020-06-10T08:56:15","modified_gmt":"2020-06-10T11:56:15","slug":"reforma-prosseguira-determinacao-lucidez-e-ardor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/reforma-prosseguira-determinacao-lucidez-e-ardor.html","title":{"rendered":"Reforma prosseguir\u00e1 com determina\u00e7\u00e3o, lucidez e ardor"},"content":{"rendered":"

\"papa_francisco_21\"<\/p>\n

Cidade do Vaticano<\/strong>\u00a0 \u2013 A palavra miseric\u00f3rdia guiou as felicita\u00e7\u00f5es que o Papa Francisco fez a seus colaboradores da C\u00faria Romana, recebidos em audi\u00eancia na manh\u00e3 de segunda-feira (21\/12).<\/p>\n

Depois do \u201ccat\u00e1logo das doen\u00e7as curiais\u201d apresentado no ano passado, este ano o Pont\u00edfice prop\u00f4s o \u201ccat\u00e1logo das virtudes necess\u00e1rias\u201d para quem presta servi\u00e7o na C\u00faria. Isto \u00e9, como disse Francisco, “os antibi\u00f3ticos curiais”.<\/p>\n

No decorrer de 2015, constatou o Papa, algumas das doen\u00e7as citadas acabaram por se manifestar novamente, causando sofrimento e feridas. Por isso, foi necess\u00e1rio intervir e tomar medidas decisivas. \u201cA reforma prosseguir\u00e1 com determina\u00e7\u00e3o, lucidez e ardor\u201d, reafirmou Francisco.<\/p>\n

Entretanto, ponderou, \u201cnem as doen\u00e7as nem mesmo os esc\u00e2ndalos poder\u00e3o esconder a efici\u00eancia dos servi\u00e7os que a C\u00faria Romana presta ao Papa e \u00e0 Igreja inteira. Seria grande injusti\u00e7a n\u00e3o expressar gratid\u00e3o e encorajamento a todas as pessoas s\u00e3s e honestas que trabalham com dedica\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n

O \u201ccat\u00e1logo das virtudes necess\u00e1rias\u201d \u00e9 dividido em 12 pontos, e tem como \u201cguia e farol\u201d a palavra miseric\u00f3rdia. \u201cTrata-se de um instrumento pr\u00e1tico para viver frutuosamente este tempo de gra\u00e7a\u201d, explicou Francisco, convidando seus colaboradores a aprofund\u00e1-lo, enriquec\u00ea-lo e complet\u00e1-lo.<\/p>\n

Cada ponto \u00e9 composto por duas palavras \u2013 virtudes, atitudes ou valores \u2013 sobre as quais o Pont\u00edfice faz a sua reflex\u00e3o.<\/p>\n

Assim, s\u00e3o necess\u00e1rios honestidade e maturidade, espiritualidade e humanidade, respeito e humildade, caridade e verdade para se combater indica\u00e7\u00f5es, subornos, esc\u00e2ndalos, burocracia, superficialidade e a l\u00f3gica consumista.<\/p>\n

\u201cA humanidade \u00e9 saber mostrar ternura, familiaridade e gentileza com todos.\u201d<\/p>\n

Ou ainda: \u201cExemplaridade para evitar os esc\u00e2ndalos que ferem as almas e amea\u00e7am a credibilidade do nosso testemunho. Fidelidade \u00e0 nossa consagra\u00e7\u00e3o, \u00e0 nossa voca\u00e7\u00e3o.\u201d \u201cA honestidade \u00e9 a base sobre a qual assentam todas as outras qualidades.\u201d<\/p>\n

E tamb\u00e9m: \u201cO respeito \u00e9 dote das almas nobres e delicadas; das pessoas que procuram sempre ter em justa considera\u00e7\u00e3o os outros, a sua fun\u00e7\u00e3o, os superiores e os subordinados, os problemas, os documentos, o segredo e a confidencialidade.\u201d<\/p>\n

\u201cA sobriedade \u00e9 a capacidade de renunciar ao sup\u00e9rfluo e resistir \u00e2 l\u00f3gica consumista dominante.\u201d<\/p>\n

\u201cNa realidade, \u00e9 in\u00fatil abrir todas as Portas Santas de todas as bas\u00edlicas do mundo, se a porta do nosso cora\u00e7\u00e3o est\u00e1 fechada ao amor\u201d, afirmou o Papa, acrescentando: \u201cA miseric\u00f3rdia n\u00e3o \u00e9 um sentimento passageiro, mas \u00e9 a s\u00edntese da Boa Nova. Seja a miseric\u00f3rdia a guiar os nossos passos, a inspirar as nossas reformas, a iluminar as nossas decis\u00f5es; seja ela a fazer-nos ler a pequenez das nossas a\u00e7\u00f5es no grande projeto de salva\u00e7\u00e3o de Deus.\u201d<\/p>\n

Francisco encerrou a reflex\u00e3o a seus colaboradores da C\u00faria Romana com uma ora\u00e7\u00e3o atribu\u00edda ao Beato \u00d3scar Arnulfo Romero.<\/p>\n

Confira o t\u00edtulo dos 12 pontos:<\/p>\n

    \n
  1. M<\/strong>issionariedade e pastorea\u00e7\u00e3o<\/li>\n
  2. I<\/strong>doneidade e sag\u00e1cia<\/li>\n
  3. ES<\/strong>piritualidade e humanidade<\/li>\n
  4. E<\/strong>xemplaridade e fidelidade<\/li>\n
  5. R<\/strong>acionalidade e amabilidade<\/li>\n
  6. I<\/strong>nocuidade e determina\u00e7\u00e3o<\/li>\n
  7. C<\/strong>aridade e verdade<\/li>\n
  8. HO<\/strong>nestidade e maturidade<\/li>\n
  9. R<\/strong>espeito e humildade<\/li>\n
  10. D<\/strong>adivoso e atento<\/li>\n
  11. I<\/strong>mpavidez e prontid\u00e3o<\/li>\n
  12. FiA<\/strong>bilidade e sobriedade<\/li>\n<\/ol>\n
    \n

    \u00cdNTEGRA DO DISCURSO DO PAPA<\/h3>\n

    Queridos irm\u00e3os e irm\u00e3s!<\/p>\n

    Com alegria, vos dirijo os meus votos mais cordiais de um santo Natal e feliz Ano Novo, que estendo a todos os colaboradores, aos Representantes Pontif\u00edcios e de modo particular \u00e0queles que, tendo chegado \u00e0 idade da reforma durante este ano, terminaram o seu servi\u00e7o. Recordamos tamb\u00e9m as pessoas que foram chamadas \u00e0 presen\u00e7a de Deus. Para v\u00f3s todos e vossos familiares, a minha estima e gratid\u00e3o.<\/p>\n

    No meu primeiro encontro convosco, em 2013, quis salientar dois aspectos importantes e insepar\u00e1veis do trabalho curial: o profissionalismo e o servi\u00e7o, apontando a figura de S\u00e3o Jos\u00e9 como modelo a imitar. Ao passo que no ano passado, a fim de nos prepararmos para o sacramento da Reconcilia\u00e7\u00e3o, abordamos algumas tenta\u00e7\u00f5es e \u00abdoen\u00e7as\u00bb \u2013 o \u00abcat\u00e1logo das doen\u00e7as curiais\u00bb \u2013 que poderiam afetar cada crist\u00e3o, c\u00faria, comunidade, congrega\u00e7\u00e3o, par\u00f3quia e movimento eclesial; doen\u00e7as, que requerem preven\u00e7\u00e3o, vigil\u00e2ncia, cuidado e, em alguns casos infelizmente, interven\u00e7\u00f5es dolorosas e prolongadas.<\/p>\n

    Algumas dessas doen\u00e7as manifestaram-se no decurso deste ano, causando n\u00e3o pouco sofrimento a todo o corpo e ferindo muitas almas.<\/p>\n

    For\u00e7oso \u00e9 dizer que isto foi \u2013 e s\u00ea-lo-\u00e1 sempre \u2013 objeto de sincera reflex\u00e3o e de medidas decisivas. A reforma prosseguir\u00e1 com determina\u00e7\u00e3o, lucidez e ardor, porque Ecclesia semper reformanda.<\/em><\/p>\n

    Entretanto nem as doen\u00e7as nem mesmo os esc\u00e2ndalos poder\u00e3o esconder a efici\u00eancia dos servi\u00e7os que a C\u00faria Romana presta ao Papa e \u00e0 Igreja inteira, com desvelo, responsabilidade, empenho e dedica\u00e7\u00e3o, sendo isso motivo de verdadeira consola\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

    Santo In\u00e1cio ensinava que \u00ab\u00e9 pr\u00f3prio do esp\u00edrito mau vexar, contristar, colocar dificuldades e turbar com falsas raz\u00f5es, para impedir de avan\u00e7ar; ao contr\u00e1rio, \u00e9 pr\u00f3prio do esp\u00edrito bom dar coragem e energias, consola\u00e7\u00f5es e l\u00e1grimas, inspira\u00e7\u00e3o e serenidade, diminuindo e removendo qualquer dificuldade, para avan\u00e7ar no caminho do bem\u00bb.[1]<\/p>\n

    Seria grande injusti\u00e7a n\u00e3o expressar sentida gratid\u00e3o e o devido encorajamento a todas as pessoas s\u00e3s e honestas que trabalham com dedica\u00e7\u00e3o, lealdade, fidelidade e profissionalismo, oferecendo \u00e0 Igreja e ao Sucessor de Pedro o conforto da sua solidariedade e obedi\u00eancia bem como das suas generosas ora\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

    Al\u00e9m disso, as pr\u00f3prias resist\u00eancias, fadigas e quedas das pessoas e dos ministros constituem li\u00e7\u00f5es e oportunidades de crescimento, e nunca de des\u00e2nimo. S\u00e3o oportunidade para \u00abvoltar ao essencial\u00bb, que significa avaliar a consci\u00eancia que temos de n\u00f3s mesmos, de Deus, do pr\u00f3ximo, do sensus Ecclesiae<\/em> e do sensus fidei.<\/em><\/p>\n

    \u00c9 deste \u00abvoltar ao essencial\u00bb que vos quero falar hoje, nos in\u00edcios da peregrina\u00e7\u00e3o do Ano Santo da Miseric\u00f3rdia, aberto pela Igreja h\u00e1 poucos dias e que constitui para ela e para todos n\u00f3s um forte apelo \u00e0 gratid\u00e3o, \u00e0 convers\u00e3o, \u00e0 renova\u00e7\u00e3o, \u00e0 penit\u00eancia e \u00e0 reconcilia\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

    Na realidade, segundo diz Santo Agostinho de Hipona, o Natal \u00e9 a festa da Miseric\u00f3rdia infinita de Deus: \u00abPodia haver, para infelizes como n\u00f3s, maior miseric\u00f3rdia do que aquela que induziu o Criador do c\u00e9u a descer do c\u00e9u e o Criador da terra a revestir-se dum corpo mortal? Aquela mesma miseric\u00f3rdia induziu de tal modo o Senhor do mundo a revestir-Se da natureza de servo, que embora sendo p\u00e3o tivesse fome, embora sendo a sacia\u00e7\u00e3o tivesse sede, embora sendo a for\u00e7a Se tornasse fraco, embora sendo a salva\u00e7\u00e3o fosse ferido, embora sendo vida pudesse morrer. E tudo isto para saciar a nossa fome, aliviar a nossa secura, refor\u00e7ar a nossa fraqueza, apagar a nossa iniquidade, acender a nossa caridade\u00bb.[2]<\/p>\n

    Por isso, no contexto deste Ano da Miseric\u00f3rdia e da prepara\u00e7\u00e3o para o santo Natal, j\u00e1 \u00e0 porta, quero apresentar-vos um instrumento pr\u00e1tico para se poder viver frutuosamente este tempo de gra\u00e7a. Trata-se de um n\u00e3o-exaustivo \u00abcat\u00e1logo das virtudes necess\u00e1rias\u00bb, para quem presta servi\u00e7o na C\u00faria e para todos aqueles que querem tornar fecunda a sua consagra\u00e7\u00e3o ou o seu servi\u00e7o \u00e0 Igreja.<\/p>\n

    Convido os Respons\u00e1veis dos Dicast\u00e9rios e os Superiores a aprofund\u00e1-lo, enriquec\u00ea-lo e complet\u00e1-lo. \u00c9 um elenco em acr\u00f3stico que toma por base de an\u00e1lise precisamente a palavra \u00abmiseric\u00f3rdia\u00bb, fazendo dela o nosso guia e o nosso farol:<\/p>\n

      \n
    1. Missionariedade e pastorea\u00e7\u00e3o<\/strong>. A missionariedade \u00e9 aquilo que torna, e mostra, a C\u00faria f\u00e9rtil e fecunda; \u00e9 a prova da efic\u00e1cia, efici\u00eancia e autenticidade do nosso trabalho. A f\u00e9 \u00e9 um dom, mas a medida da nossa f\u00e9 prova-se tamb\u00e9m pelo modo como somos capazes de a comunicar.[3] Cada batizado \u00e9 mission\u00e1rio da Boa Nova primariamente com a sua vida, o seu trabalho e o seu testemunho jubiloso e convincente. Uma pastorea\u00e7\u00e3o s\u00e3 \u00e9 virtude indispens\u00e1vel especialmente para cada sacerdote. \u00c9 o compromisso di\u00e1rio de seguir o Bom Pastor que cuida das suas ovelhas e d\u00e1 a sua vida para salvar a vida dos outros. \u00c9 a medida da nossa atividade curial e sacerdotal. Sem estas duas asas nunca poderemos voar, nem alcan\u00e7ar a bem-aventuran\u00e7a do \u00abservo fiel\u00bb (cf. Mt 25, 14-30).<\/li>\n<\/ol>\n
        \n
      1. Idoneidade e sag\u00e1cia<\/strong>. A idoneidade requer o esfor\u00e7o pessoal por adquirir os requisitos necess\u00e1rios para se exercer da melhor maneira as pr\u00f3prias tarefas e atividades, com intelig\u00eancia e intui\u00e7\u00e3o. \u00c9 contra recomenda\u00e7\u00f5es e subornos. A sag\u00e1cia \u00e9 a prontid\u00e3o de mente para compreender e enfrentar as situa\u00e7\u00f5es com sabedoria e criatividade. Idoneidade e sag\u00e1cia constituem tamb\u00e9m a resposta humana \u00e0 gra\u00e7a divina, quando cada um de n\u00f3s segue esta famosa senten\u00e7a: \u00abFazer tudo como se Deus n\u00e3o existisse e, depois, deixar tudo a Deus como se eu n\u00e3o existisse\u00bb. \u00c9 o comportamento do disc\u00edpulo que, diariamente, se dirige ao Senhor com estas palavras duma bel\u00edssima Ora\u00e7\u00e3o Universal atribu\u00edda ao Papa Clemente XI: \u00abGuiai-me com a vossa sabedoria, governai-me com a vossa justi\u00e7a, encorajai-me com a vossa bondade, protegei-me com o vosso poder. Ofere\u00e7o-Vos, \u00f3 Senhor, os pensamentos, para que estejam fixos em V\u00f3s; as palavras, para que sejam vossas; as a\u00e7\u00f5es, para que sejam segundo o vosso querer; as tribula\u00e7\u00f5es, para que as sofra por V\u00f3s\u00bb.[4]<\/li>\n<\/ol>\n
          \n
        1. ESpiritualidade e humanidade<\/strong>. A espiritualidade \u00e9 a coluna sustent\u00e1culo de qualquer servi\u00e7o na Igreja e na vida crist\u00e3. \u00c9 aquilo que nutre toda a nossa atividade, sustenta-a e protege-a da fragilidade humana e das tenta\u00e7\u00f5es di\u00e1rias. A humanidade \u00e9 o que encarna a veridicidade da nossa f\u00e9. Quem ren\u00fancia \u00e0 sua humanidade, renuncia a tudo. \u00c9 a humanidade que nos torna diferentes das m\u00e1quinas e dos rob\u00f4s que n\u00e3o sentem nem se comovem. Quando temos dificuldade em chorar a s\u00e9rio ou rir com paix\u00e3o, ent\u00e3o come\u00e7ou o nosso decl\u00ednio e o nosso processo de transforma\u00e7\u00e3o de \u00abhomens\u00bb noutra coisa qualquer. A humanidade \u00e9 saber mostrar ternura, familiaridade e gentileza com todos (cf. Flp 4, 5). A espiritualidade e a humanidade, embora qualidades inatas, n\u00e3o deixam de ser potencialidades que carecem de realiza\u00e7\u00e3o integral, progressivo desenvolvimento e pr\u00e1tica di\u00e1ria.<\/li>\n<\/ol>\n
            \n
          1. Exemplaridade e fidelidade<\/strong>. O Beato Paulo VI recordou \u00e0 C\u00faria \u00aba sua voca\u00e7\u00e3o \u00e0 exemplaridade\u00bb.[5] Exemplaridade para evitar os esc\u00e2ndalos que ferem as almas e amea\u00e7am a credibilidade do nosso testemunho. Fidelidade \u00e0 nossa consagra\u00e7\u00e3o, \u00e0 nossa voca\u00e7\u00e3o, lembrando-nos sempre das palavras de Cristo: \u00abquem \u00e9 fiel no pouco, tamb\u00e9m \u00e9 fiel no muito; e quem \u00e9 infiel no pouco, tamb\u00e9m \u00e9 infiel no muito\u00bb (Lc 16, 10) e \u00abse algu\u00e9m escandalizar um destes pequeninos que creem em Mim, seria prefer\u00edvel que lhe suspendessem do pesco\u00e7o a m\u00f3 de um moinho e o lan\u00e7assem nas profundezas do mar. Ai do mundo, por causa dos esc\u00e2ndalos! S\u00e3o inevit\u00e1veis, decerto, os esc\u00e2ndalos; mas ai do homem por quem vem o esc\u00e2ndalo\u00bb (Mt 18, 6-7).<\/li>\n<\/ol>\n
              \n
            1. Racionalidade e amabilidade<\/strong>. A racionalidade serve para evitar os excessos emocionais e a amabilidade para evitar os excessos da burocracia e das programa\u00e7\u00f5es e planifica\u00e7\u00f5es. S\u00e3o dotes necess\u00e1rios para o equil\u00edbrio da personalidade: \u00abO inimigo observa bem se uma alma \u00e9 rude ou delicada; se \u00e9 delicada, procura torn\u00e1-la delicada at\u00e9 ao excesso, para depois mais a angustiar e confundir\u00bb.[6] Todo o excesso \u00e9 ind\u00edcio de qualquer desequil\u00edbrio.<\/li>\n<\/ol>\n
                \n
              1. Inocuidade e determina\u00e7\u00e3o<\/strong>. A inocuidade, que nos torna cautelosos no ju\u00edzo, capazes de nos abstermos de a\u00e7\u00f5es impulsivas e precipitadas. \u00c9 a capacidade de fazer emergir o melhor de n\u00f3s mesmos, dos outros e das situa\u00e7\u00f5es, agindo com cuidado e compreens\u00e3o. \u00c9 fazer aos outros aquilo que querias que fosse feito a ti (cf. Mt 7, 12; Lc 6, 31). A determina\u00e7\u00e3o \u00e9 o agir com vontade decidida, vis\u00e3o clara e obedi\u00eancia a Deus e somente pela lei suprema da salus animarum<\/em> (cf. CIC, c\u00e2n. 1725).<\/li>\n<\/ol>\n
                  \n
                1. Caridade e ve<\/strong>rdade. Duas virtudes indissol\u00faveis da vida crist\u00e3: \u00abtestemunhar a verdade na caridade e viver a caridade na verdade\u00bb (cf. Ef 4, 15).[7] De contr\u00e1rio, a caridade sem verdade torna-se ideologia da bonacheirice destrutiva e a verdade sem caridade torna-se justicialismo cego.<\/li>\n<\/ol>\n
                    \n
                  1. HOnestidade e maturidade<\/strong>. A honestidade \u00e9 a retid\u00e3o, a coer\u00eancia e o agir com absoluta sinceridade conosco mesmos e com Deus. Quem \u00e9 honesto n\u00e3o age retamente apenas sob o olhar do supervisor ou do superior; o honesto n\u00e3o teme ser apanhado de surpresa, porque nunca engana a quem se fia dele. O honesto nunca domina sobre as pessoas ou sobre as coisas que lhe foram confiadas em administra\u00e7\u00e3o, como o \u00abservo mau\u00bb (Mt 24, 48). A honestidade \u00e9 a base sobre a qual assentam todas as outras qualidades. Maturidade \u00e9 o esfor\u00e7o para alcan\u00e7ar a harmonia entre as nossas capacidades f\u00edsicas, ps\u00edquicas e espirituais. \u00c9 a meta e o bom \u00eaxito dum processo de desenvolvimento que n\u00e3o termina jamais nem depende da idade que temos.<\/li>\n<\/ol>\n
                      \n
                    1. Respeito e humildade<\/strong>. O respeito \u00e9 dote das almas nobres e delicadas; das pessoas que procuram sempre ter em justa considera\u00e7\u00e3o os outros, a sua fun\u00e7\u00e3o, os superiores e os subordinados, os problemas, os documentos, o segredo e a confidencialidade; das pessoas que sabem ouvir atentamente e falar educadamente. A humildade, por sua vez, \u00e9 a virtude dos santos e das pessoas cheias de Deus, que quanto mais sobem de import\u00e2ncia tanto mais cresce nelas a consci\u00eancia de nada serem e de nada poderem fazer sem a gra\u00e7a de Deus (cf. Jo 15, 8).<\/li>\n<\/ol>\n
                        \n
                      1. Dadivoso e atento.<\/strong> Quanto maior confian\u00e7a tivermos em Deus e na sua provid\u00eancia, tanto mais seremos dadivosos de alma e mais seremos m\u00e3os abertas para dar, sabendo que quanto mais se d\u00e1, mais se recebe. Na realidade, \u00e9 in\u00fatil abrir todas as Portas Santas de todas as bas\u00edlicas do mundo, se a porta do nosso cora\u00e7\u00e3o est\u00e1 fechada ao amor, se as nossas m\u00e3os est\u00e3o fechadas para dar, se as nossas casas est\u00e3o fechadas para hospedar e se as nossas igrejas est\u00e3o fechadas para acolher. A aten\u00e7\u00e3o \u00e9 o cuidado dos detalhes e a oferta do melhor de n\u00f3s mesmos sem nunca cessar de vigiar sobre os nossos v\u00edcios e faltas. S\u00e3o Vicente de Paulo rezava assim: \u00abSenhor, ajudai-me a dar-me conta, imediatamente, daqueles que est\u00e3o ao meu lado, daqueles que vivem preocupados e desorientados, daqueles que sofrem sem o manifestar, daqueles que se sentem isolados, sem o querer\u00bb.<\/li>\n<\/ol>\n
                          \n
                        1. Impavidez e prontid\u00e3o<\/strong>. Ser imp\u00e1vido significa n\u00e3o se deixar amedrontar perante as dificuldades, como Daniel na cova dos le\u00f5es, como David diante de Golias; significa agir com aud\u00e1cia e determina\u00e7\u00e3o e sem indol\u00eancia \u00abcomo bom soldado\u00bb (2 Tm 2, 3-4); significa saber dar o primeiro passo sem demora, como Abra\u00e3o e como Maria. Por sua vez, a prontid\u00e3o \u00e9 saber atuar com liberdade e agilidade, sem apegar-se \u00e0s coisas materiais que passam. Diz o salmo: \u00abSe as vossas riquezas crescerem, n\u00e3o lhes entregueis o cora\u00e7\u00e3o\u00bb (Sal 62\/61, 11). Estar pronto significa estar sempre a caminho, sem jamais se sobrecarregar acumulando coisas in\u00fateis e fechando-se nos pr\u00f3prios projetos, nem se deixar dominar pela ambi\u00e7\u00e3o.<\/li>\n<\/ol>\n
                            \n
                          1. FiAbilidade e sobriedade<\/strong>. Fi\u00e1vel \u00e9 aquele que sabe manter os compromissos com seriedade e atendibilidade quando est\u00e1 a ser observado mas sobretudo quando est\u00e1 sozinho; \u00e9 aquele que ao seu redor irradia uma sensa\u00e7\u00e3o de tranquilidade, porque nunca atrai\u00e7oa a confian\u00e7a que lhe foi concedida. A sobriedade \u2013 \u00faltima virtude deste elenco mas n\u00e3o na import\u00e2ncia \u2013 \u00e9 a capacidade de renunciar ao sup\u00e9rfluo e resistir \u00e0 l\u00f3gica consumista dominante. A sobriedade \u00e9 prud\u00eancia, simplicidade, essencialidade, equil\u00edbrio e temperan\u00e7a. A sobriedade \u00e9 contemplar o mundo com os olhos de Deus e com o olhar dos pobres e do lado dos pobres. A sobriedade \u00e9 um estilo de vida,[8] que indica o primado do outro como princ\u00edpio hier\u00e1rquico e manifesta a exist\u00eancia como solicitude e servi\u00e7o aos outros. Quem \u00e9 s\u00f3brio \u00e9 uma pessoa coerente e essencial em tudo, porque sabe reduzir, recuperar, reciclar, reparar e viver com o sentido de medida.<\/li>\n<\/ol>\n

                            Queridos irm\u00e3os!<\/p>\n

                            A miseric\u00f3rdia n\u00e3o \u00e9 um sentimento passageiro, mas \u00e9 a s\u00edntese da Boa Nova, \u00e9 a op\u00e7\u00e3o de quem quer ter os sentimentos do \u00abCora\u00e7\u00e3o de Jesus\u00bb,[9] de quem seriamente quer seguir o Senhor que nos pede: \u00abSede misericordiosos como o vosso Pai\u00bb (Lc 6, 36; cf. Mt 5, 48). Afirma o padre Hermes Ronchi: \u00abMiseric\u00f3rdia \u00e9 esc\u00e2ndalo para a justi\u00e7a, loucura para a intelig\u00eancia, consola\u00e7\u00e3o para n\u00f3s, devedores. A d\u00edvida de existir, a d\u00edvida de ser amados, s\u00f3 se paga com a miseric\u00f3rdia\u00bb.<\/p>\n

                            Concluindo, seja a miseric\u00f3rdia a guiar os nossos passos, a inspirar as nossas reformas, a iluminar as nossas decis\u00f5es; seja ela a coluna sustent\u00e1culo do nosso agir; seja ela a ensinar-nos quando devemos avan\u00e7ar e quando devemos recuar um passo; seja ela a fazer-nos ler a pequenez das nossas a\u00e7\u00f5es no grande projeto de salva\u00e7\u00e3o de Deus e na majestade misteriosa da sua obra.<\/p>\n

                            Para nos ajudar a compreender isto, deixemo-nos encantar por esta estupenda ora\u00e7\u00e3o, vulgarmente atribu\u00edda ao Beato \u00d3scar Arnulfo Romero mas pronunciada pela primeira vez pelo Cardeal John Dearden:<\/p>\n

                            \u00abDe vez em quando ajuda-nos recuar um passo e ver de longe.<\/em><\/p>\n

                            O Reino n\u00e3o est\u00e1 apenas para al\u00e9m dos nossos esfor\u00e7os,<\/em><\/p>\n

                            est\u00e1 tamb\u00e9m para al\u00e9m das nossas vis\u00f5es.<\/em><\/p>\n

                            Na nossa vida, conseguimos cumprir apenas uma pequena parte<\/em><\/p>\n

                            daquele maravilhoso empreendimento que \u00e9 a obra de Deus.<\/em><\/p>\n

                            Nada daquilo que fazemos est\u00e1 completo.<\/em><\/p>\n

                            Isto quer dizer que o Reino est\u00e1 mais al\u00e9m de n\u00f3s mesmos.<\/em><\/p>\n

                            Nenhuma afirma\u00e7\u00e3o diz tudo o que se pode dizer.<\/em><\/p>\n

                            Nenhuma ora\u00e7\u00e3o exprime completamente a f\u00e9.<\/em><\/p>\n

                            Nenhum credo cont\u00e9m a perfei\u00e7\u00e3o.<\/em><\/p>\n

                            Nenhuma visita pastoral traz consigo todas as solu\u00e7\u00f5es.<\/em><\/p>\n

                            Nenhum programa cumpre plenamente a miss\u00e3o da Igreja.<\/em><\/p>\n

                            Nenhuma meta ou objetivo atinge a dimens\u00e3o completa.<\/em><\/p>\n

                            Disto se trata:<\/em><\/p>\n

                            plantamos sementes que um dia nascer\u00e3o.<\/em><\/p>\n

                            Regamos sementes j\u00e1 plantadas,<\/em><\/p>\n

                            sabendo que outros as guardar\u00e3o.<\/em><\/p>\n

                            Pomos as bases de algo que se desenvolver\u00e1.<\/em><\/p>\n

                            Pomos o fermento que multiplicar\u00e1 as nossas capacidades.<\/em><\/p>\n

                            N\u00e3o podemos fazer tudo,<\/em><\/p>\n

                            mas d\u00e1 uma sensa\u00e7\u00e3o de liberta\u00e7\u00e3o inici\u00e1-lo.<\/em><\/p>\n

                            D\u00e1-nos a for\u00e7a de fazer qualquer coisa e faz\u00ea-la bem.<\/em><\/p>\n

                            Pode ficar incompleto, mas \u00e9 um in\u00edcio, o passo dum caminho.<\/em><\/p>\n

                            Uma oportunidade para que a gra\u00e7a de Deus entre<\/em><\/p>\n

                            e fa\u00e7a o resto.<\/em><\/p>\n

                            Pode acontecer que nunca vejamos a sua perfei\u00e7\u00e3o,<\/em><\/p>\n

                            mas esta \u00e9 a diferen\u00e7a entre o mestre de obras e o trabalhador.<\/em><\/p>\n

                            Somos trabalhadores, n\u00e3o mestres de obras,<\/em><\/p>\n

                            servidores, n\u00e3o messias.<\/em><\/p>\n

                            Somos profetas de um futuro que n\u00e3o nos pertence\u00bb.<\/em><\/p>\n

                             <\/p>\n

                            \n

                             <\/p>\n

                            [1] Exerc\u00edcios Espirituais, 315.<\/p>\n

                            [2] Cf. Serm. 207, 1: NBA, XXXII\/1, 148s.<\/p>\n

                            [3] \u00abA missionariedade n\u00e3o \u00e9 quest\u00e3o apenas de territ\u00f3rios geogr\u00e1ficos, mas de povos, culturas e indiv\u00edduos, precisamente porque os \u201cconfins\u201d da f\u00e9 n\u00e3o atravessam apenas lugares e tradi\u00e7\u00f5es humanas, mas o cora\u00e7\u00e3o de cada homem e mulher. O Conc\u00edlio Vaticano II p\u00f4s em evid\u00eancia de modo especial como seja pr\u00f3prio de cada batizado e de todas as comunidades crist\u00e3s o dever mission\u00e1rio, o dever de alargar os confins da f\u00e9\u00bb (Mensagem para o Dia Mundial das Miss\u00f5es de 2013, 2).<\/p>\n

                            [4] Missale Romanum<\/em>, 2002.<\/p>\n

                            [5] Discurso \u00e0 C\u00faria Romana, 21 de Setembro de 1963: AAS 55 (1963), 793-800.<\/p>\n

                            [6] Santo In\u00e1cio de Loyola, Exerc\u00edcios Espirituais, 349.<\/p>\n

                            [7] \u00abA caridade na verdade, que Jesus Cristo testemunhou com a sua vida terrena e sobretudo com a sua morte e ressurrei\u00e7\u00e3o, \u00e9 a for\u00e7a propulsora principal para o verdadeiro desenvolvimento de cada pessoa e da humanidade inteira. (\u2026) \u00c9 uma for\u00e7a que tem a sua origem em Deus, Amor eterno e Verdade absoluta\u00bb (Bento XVI, Carta enc. Caritas in veritate<\/em>, 29 de Junho de 2009, 1: AAS 101 (2009), 641), por isso \u00e9 preciso \u00abconjugar a caridade com a verdade, n\u00e3o s\u00f3 na dire\u00e7\u00e3o assinalada por S. Paulo da \u201cveritas in caritate<\/em>\u201d (Ef 4, 15), mas tamb\u00e9m na dire\u00e7\u00e3o inversa e complementar da \u201ccaritas in veritate<\/em>\u201d. A verdade h\u00e1-de ser procurada, encontrada e expressa na \u201ceconomia\u201d da caridade, mas esta por sua vez h\u00e1 de ser compreendida, avaliada e praticada sob a luz da verdade\u00bb (Ibid., 2).<\/p>\n

                            [8] Um estilo de vida caracterizado pela sobriedade restitui ao homem aquele \u00abcomportamento desinteressado, gratuito, est\u00e9tico que brota do assombro diante do ser e da beleza, que leva a ler, nas coisas vis\u00edveis, a mensagem do Deus invis\u00edvel que as criou\u00bb (Jo\u00e3o Paulo II, Carta enc. Centesimus annus,<\/em> 37; cf. AA.VV., Nuovi stili di vita nel tempo della globalizzazione,<\/em> Fond. \u00abApostolicam Actuositatem<\/em>\u00bb, Roma 2002).<\/p>\n

                            [9] S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II disse no \u00abAngelus<\/em>\u00bb de 9 de Julho de 1989: \u00abA express\u00e3o \u201cCora\u00e7\u00e3o de Jesus\u201d traz de imediato \u00e0 mente a humanidade de Cristo, e ressalta-lhe a riqueza dos sentimentos, a compaix\u00e3o para com os enfermos; a predile\u00e7\u00e3o pelos pobres; a miseric\u00f3rdia para com os pecadores; a ternura para com as crian\u00e7as; a fortaleza na den\u00fancia da hipocrisia, do orgulho e da viol\u00eancia; a mansid\u00e3o diante dos opositores; o zelo pela gl\u00f3ria do Pai e o j\u00fabilo pelos seus misteriosos e providentes des\u00edgnios de gra\u00e7a (\u2026) recorda depois la tristeza de Cristo pela trai\u00e7\u00e3o de Judas, o abatimento por causa da solid\u00e3o, a ang\u00fastia diante da morte, o abandono filial e obediente nas m\u00e3os do Pai. E fala sobretudo do amor que sem cessar brota do seu \u00edntimo: amor infinito para com o Pai e amor sem limites pelo homem\u00bb.<\/p>\n

                            \n

                            Fonte: R\u00e1dio Vaticano<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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