![\"\"](\"http:\/\/franciscanos.org.br\/carisma\/wp-content\/uploads\/2011\/12\/ofs_02.jpg\")
<\/h4>\n<\/h4>\nFrei Almir Ribeiro Guimar\u00e3es, OFM (*) <\/strong><\/p>\n 1. <\/strong>Terminado o tempo da forma\u00e7\u00e3o inicial numa fraternidade OFS, o candidato pede ao Ministro da Fraternidade Local para emitir a profiss\u00e3o. Este \u00e9 um ato eclesial pelo qual o dito candidato, lembrado do chamamento recebido de Cristo, renova as promessas batismais e afirma publicamente o compromisso de viver o Evangelho no mundo. Essa profiss\u00e3o que incorpora o candidato \u00e0 Ordem \u00e9 um compromisso perp\u00e9tuo (cf. CCGG OFS, art. 41-42). N\u00e3o pode, sem mais, ser deixada de lado. Sublinhamos a palavra compromisso.<\/strong><\/p>\n 2. <\/strong>Na vida \u00e9 importante escolher, saber escolher, escolher bem. H\u00e1 escolhas pequenas e outras que constituem orienta\u00e7\u00f5es fundamentais de vida, projetos existenciais que resolvemos assumir. Assim, uma pessoa escolhe o casamento e a vida familiar. As melhores energias que pulsam na vida de um homem e de uma mulher se dirigem para esse projeto, assumido interiormente e, exteriormente celebrado com uma palavra dada, um sim proferido, primeiro no cora\u00e7\u00e3o e depois diante de outros. Importante essa palavra dada. Algu\u00e9m assume, como m\u00e9dico por exemplo, a miss\u00e3o de curar, sanar os doentes. A quebra desse compromisso implica no aparecimento de um profundo mal-estar interior. N\u00e3o houve fidelidade a uma promessa livremente assumida e o desrespeito \u00e0 palavra dada provoca desorganiza\u00e7\u00e3o interior quase sempre grave.<\/p>\n 3. <\/strong>Muitos irm\u00e3os e irm\u00e3s da OFS s\u00e3o de uma fidelidade exemplar, modelar. Fazem-se presentes nas reuni\u00f5es, justificam suas aus\u00eancias devido a compromissos familiares e sociais ou por quest\u00e3o de caridade familiar. Encantam-nos esses irm\u00e3os que aceitam os servi\u00e7os e trabalhos no Conselho das Fraternidades, at\u00e9 com dificuldades e sacrificando parte do tempo que poderia consagrar \u00e0 pastoral, \u00e0 fam\u00edlia ou simplesmente a um merecido descanso. Muitos irm\u00e3os, mesmo n\u00e3o pertencendo ao Conselho, fazem-se presentes na vida dos doentes e se interessam pelos ausentes. Mais importante do que tudo \u00e9 sua simples presen\u00e7a. Quando chegam, os outros irm\u00e3os experimentam alegria. Sua aus\u00eancia \u00e9 sentida. Sua presen\u00e7a fala, grita, anima, entusiasma, encoraja.<\/p>\n 4. <\/strong>Na realidade, o que conta mesmo \u00e9 a qualidade da presen\u00e7a. De que adianta estar com os irm\u00e3os, quando algu\u00e9m n\u00e3o se exprime, n\u00e3o colabora, n\u00e3o inventa a caridade. Tristezas, decep\u00e7\u00f5es e aborrecimentos fiquem de lado quando estivermos na Fraternidade. Francisco queria os frades tristes se retirassem para a cela e s\u00f3 voltassem \u00e0 presen\u00e7a dos outros quando tivessem expulsado de suas vidas o dem\u00f4nio da tristeza.<\/p>\n 5. <\/strong>H\u00e1 os irm\u00e3os que se tornam ausentes devido a uma certa desmotiva\u00e7\u00e3o, mas conservam la\u00e7os com a Fraternidade. Precisam fazer um retiro, buscar nova motiva\u00e7\u00e3o, reencontrar a fonte de onde brotara sua voca\u00e7\u00e3o. Ministros e Assistentes existem para animar e buscar esses seres bons, mas fragilizados. Em principio n\u00e3o correm o risco de abandonar o caminho encetado. Precisam ser corrigidos fraternalmente. H\u00e1 certos irm\u00e3os e irm\u00e3s que \u201cs\u00e3o afastados\u201d devido a injun\u00e7\u00f5es de ordem moral. Penso aqui nos casos previstos pelo Artigo 84 das CCGG. Nesta reflex\u00e3o n\u00e3o me refiro nem a uns nem a outros.<\/p>\n 6<\/strong>. <\/strong>Muitas vezes ouvimos dizer que irm\u00e3os ou irm\u00e3s, atrav\u00e9s de uma carta, \u201cpedem afastamento\u201d da Fraternidade. O que significa isso? Os que professam fazem um compromisso perp\u00e9tuo. Circunst\u00e2ncias da vida podem fazer com que um irm\u00e3o, devido a compromissos profissionais, passe a viver numa cidade onde n\u00e3o h\u00e1 Fraternidade da OFS. Compreende-se um tal \u201cafastamento\u201d. N\u00e3o est\u00e1 ele desligado, desvinculado da Ordem, n\u00e3o rompeu a promessa. Vive uma situa\u00e7\u00e3o de impossibilidade de viver as reuni\u00f5es e a pr\u00e1tica da vida de uma Fraternidade, mas continua franciscano. Sofre por n\u00e3o poderem se encontrar. Sente, no cora\u00e7\u00e3o, uma saudade. Continua, mesmo sem o respaldo de uma fraternidade concreta, compromissado com a Regra e a viv\u00eancia do Evangelho, franciscanamente, no dia-a-dia. N\u00e3o se trata de um afastamento radical.<\/p>\n 7. <\/strong>Compreende-se que algu\u00e9m, devido a uma viagem mais prolongada, escreva uma carta justificando previamente suas aus\u00eancias, dando as raz\u00f5es de um afastamento tempor\u00e1rio. Quando tiver terminado o tempo da viagem, ele volta a viver com os irm\u00e3os. N\u00e3o houve rigorosamente um afastamento. Uma pessoa que precisa cuidar de um parente doente n\u00e3o tem condi\u00e7\u00f5es de estar sempre presente. Ela faz saber o fato. N\u00e3o tem sentido pedir afastamento. Tal pessoa comparecer\u00e1 quando puder. Uma coisa \u00e9 justificar a aus\u00eancia, expor as raz\u00f5es pelas quais n\u00e3o pode aceitar um servi\u00e7o no Conselho e outra o fugir…<\/p>\n 8<\/strong>. <\/strong>Sim, pode ser que muitas dessas cartas de pedido de afastamento sejam simplesmente um atestado de desmotiva\u00e7\u00e3o, fuga de situa\u00e7\u00f5es conflitivas na Fraternidade, desculpa para n\u00e3o fazer o esfor\u00e7o que deveria ser feito para viver o Evangelho. Essa quest\u00e3o do \u201cafastamento\u201d n\u00e3o pode ser olhada somente sob o \u00e2ngulo jur\u00eddico. H\u00e1 situa\u00e7\u00f5es em que vidas humana votadas a Deus tiram parte da oferenda feita com ardor.<\/p>\n 9<\/strong>. <\/strong>Por que algu\u00e9m pode chegar a essa situa\u00e7\u00e3o de pedir o \u201cafastamento\u201d , que neste caso seria uma demiss\u00e3o?<\/p>\n 10. <\/strong>Muitos dos problemas vividos em nossas Fraternidades t\u00eam sua origem no tempo da forma\u00e7\u00e3o. As orienta\u00e7\u00f5es oferecidas pelas Constitui\u00e7\u00f5es Gerais para o tempo da forma\u00e7\u00e3o valem para todos os tempos da vida. \u201cOs candidatos sejam orientados para a leitura e para a media\u00e7\u00e3o das Sagradas Escrituras, para o conhecimento da pessoa e dos escritos de S\u00e3o Francisco e para a espiritualidade franciscana, para o estudo da Regra e das Constitui\u00e7\u00f5es. Sejam educados no amor \u00e0 Igreja e na aceita\u00e7\u00e3o de seu magist\u00e9rio. Os leigos exercitem-se a viver numa forma evang\u00e9lica o compromisso temporal no mundo.<\/p>\n (*) Frei Almir Ribeiro Guimar\u00e3es, OFM<\/strong> ORDEM FRANCISCANA SECULAR<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":175238,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[14],"tags":[],"yoast_head":"\n\n
\nAssistente Nacional da OFS pela OFM e Assistente Regional do Sudeste III<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"