![\"\"](\"https:\/\/franciscanos.org.br\/carisma\/wp-content\/uploads\/2011\/04\/clara_francisco_0508.jpg\")
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Continuamos a percorrer as p\u00e1ginas do livro<\/em> Chiara di Assisi. Un silenzio che grida, de Chiara Giovanna Cremaschi. Pensamos nas clarissas, pensamos em todos os que se interessam por Clara. Neste m\u00eas de mar\u00e7o queremos refletir sobre dois epis\u00f3dios singelos e belos ligados ao Mosteiro de S\u00e3o Damiao: a cura de Frei Est\u00eav\u00e3o e o serm\u00e3o dito das Cinzas (p. 80-85). Os dois nos falam de como eram os relacionamentos entre Francisco e os seus irm\u00e3os e Clara e suas irm\u00e3s. Lembramos que n\u00e3o se trata de uma tradu\u00e7\u00e3o ipsis verbis, mas de uma adapta\u00e7\u00e3o.<\/em><\/p>\n 2. <\/strong>Francisco mandou o irm\u00e3o ao mosteiro de S\u00e3o Dami\u00e3o para que Clara tra\u00e7asse sobre ele o sinal da cruz. O carisma de cura de Clara transpirara para al\u00e9m dos muros de S\u00e3o Dami\u00e3o e Francisco n\u00e3o hesitou em mandar seu irm\u00e3o a Clara. A atitude do Poverello deixa transparecer a reciprocidade da ajuda nas coisas desse cotidiano, nem sempre id\u00edlico e f\u00e1cil. Em nosso caso, o doente chega acompanhado por irm\u00e3os ou, quem sabe, meio fortemente preso em suas m\u00e3os e \u00e9 colocado diante dessa mulher serena e harmoniosamente livre no Senhor. A testemunha do Processo de Canoniza\u00e7\u00e3o diz que Frei Est\u00eav\u00e3o foi conduzido at\u00e9 o lugar onde a santa madre costumava rezar.<\/em> Para al\u00e9m das conjecturas a respeito do ponto exato em que se achava, Frei Est\u00eav\u00e3o, devido \u00e0 dificuldade de estabelecer a planta original de S\u00e3o Dami\u00e3o, temos que pensar na capela, mas na parte das irm\u00e3s, ou mesmo no orat\u00f3rio. Quando as irm\u00e3s no Processo falam do lugar pensam-no conhecido para quem era familiar a disposi\u00e7\u00e3o da casa. Por isso, n\u00e3o d\u00e3o maiores pormenores.<\/p>\n 3. <\/strong>Clara tra\u00e7a, como de h\u00e1bito, o sinal da cruz, obedecendo neste caso ao pedido expl\u00edcito de Francisco. Imediatamente, Frei Est\u00eav\u00e3o se acalma e dorme ali naquele mesmo lugar. N\u00e3o deve causar estranheza que uma pessoa venha a dormir num ambiente reservado \u00e0 ora\u00e7\u00e3o. Na Idade M\u00e9dia havia o costume de se levar a pr\u00f3pria cama para a igreja a fim de que a pessoa morresse num lugar sagrado. Depois que ele acordou deram-lhe alguma coisa para comer. Pode ser que anteriormente ele rejeitasse a comida ou simplesmente esta observa\u00e7\u00e3o exprime a delicadeza com a qual se cuidou do doente depois de sua cura. O pormenor da comida lembra o epis\u00f3dio ocorrido com a filha de Jairo, curada por Jesus. O mestre pede que deem de comer \u00e0 menina (Mc 5, 43). Encontramo-nos diante de uma concretiza\u00e7\u00e3o amorosa na tradu\u00e7\u00e3o em gestos palp\u00e1veis da observ\u00e2ncia do Evangelho. A testemunha narra brevemente que Frei Est\u00eav\u00e3o foi embora curado (libertado) porque a cura \u00e9 liberdade dos grilh\u00f5es que o impediam de viver em plenitude e de seguir o Senhor com as energias f\u00edsicas e espirituais. A irm\u00e3 que d\u00e1 o testemunho faz quest\u00e3o de dizer que ele foi embora seguindo o seu caminho. Uma anota\u00e7\u00e3o singela que tira do relato o cunho de coisa enfeitada e o mostra como sendo o resultado de um gesto de amor.<\/p>\n 4. <\/strong>O relacionamento com os frades n\u00e3o \u00e9 alimentado por discursos e palavras, mas por uma f\u00e9 que tudo espera de Deus e que coloca a media\u00e7\u00e3o no seu lugar de mero instrumento, sem nenhuma exalta\u00e7\u00e3o desmedida do mediador. Clara se limita a tra\u00e7ar a cruz deixando agir aquele que tudo pode. Feito o gesto, ela certamente se retira no intuito de rezar por este irm\u00e3o que ficar\u00e1 para sempre marcado por esta experi\u00eancia da bondade de Deus, louvando a Deus pelo dom dado a Clara. Tudo \u00e9 envolvido pela discri\u00e7\u00e3o. Somente pela necessidade de algu\u00e9m ter que contar o que se passou com uma mulher de vida escondido \u00e9 que levou a irm\u00e3 a narrar o fato no Processo. Fica claro a ideia que o Amor se revela em sua serva. O estilo do relato, numa \u00e9poca de gostava do milagre como elemento mais importante da santidade, manifesta a profundidade da comunh\u00e3o com Cristo e d\u00e1 sentido a toda realidade. Mostra tamb\u00e9m essa discri\u00e7\u00e3o a pedagogia de Clara que ficava aos p\u00e9s de Jesus como Maria de Bet\u00e2nia.<\/p>\n 5. <\/strong>Agora examinemos o epis\u00f3dio da prega\u00e7\u00e3o das cinzas. No Memorial do desejo da alma<\/em> ( esse o t\u00edtulo exato da fonte biogr\u00e1fica conhecida como 2Celano) se diz que a presen\u00e7a de Francisco se tornava menos intensa junto das irm\u00e3s, Numa determinada ocasi\u00e3o, ele aparece no mosteiro. Celano afirma que Francisco recebe o pedido de seu vig\u00e1rio para que explicasse a Palavra de Deus \u00e0s irm\u00e3s. Vencido pela insist\u00eancia ele concedeu. Segundo o bi\u00f3grafo foi Frei Elias que insistiu no pedido. No decorrer do relato, Tom\u00e1s de Celano lembra que Francisco havia decidido ganhar certa dist\u00e2ncia dos mosteiros femininos. Mas o hagi\u00f3grafo faz quest\u00e3o de mostrar que o relacionamento da ordem minor\u00edtica com S\u00e3o Dami\u00e3o era diferente. O relacionamento de Francisco com as irm\u00e3s de S\u00e3o Dami\u00e3o n\u00e3o se limita a uma mera visita, mas o da oferta do dom da alimenta\u00e7\u00e3o espiritual que caracteriza a m\u00fatua ajuda. Tendo-se reunido as senhoras, como de costume para ouvir a palavra de Deus ( cf. Jo 8,47), mas tamb\u00e9m n\u00e3o menos para ver o pai, ele, depois de ter elevado os olhos ao c\u00e9u, onde sempre tinha o cora\u00e7\u00e3o, come\u00e7ou a rezar a Cristo. Depois, manda que seja trazida cinza, com a qual fez um c\u00edrculo no pavimento ao seu redor, impondo o resto sobre a pr\u00f3pria cabe\u00e7a. Ao verem elas, o bem-aventurado pai dentro do c\u00edrculo de cinza permanecer em sil\u00eancio, brota n\u00e3o pequena estupefa\u00e7\u00e3o nos cora\u00e7\u00f5es delas. De repente, o santo se levanta, e estando elas at\u00f4nitas recita no lugar de serm\u00e3o o Miserere mei Deus (cf. Sl 50,3). Tendo-o terminando dirigiu-se imediatamente para fora <\/em>(2Celano 207).<\/p>\n 6. <\/strong>O texto nos leva a compreender que Francisco, no come\u00e7o n\u00e3o queria fazer prega\u00e7\u00e3o para as irm\u00e3s e depois \u00e9 voto vencido, mas se limita a improvisar uma muda exorta\u00e7\u00e3o. Essa atitude do Poverello est\u00e1 em plena sintonia com sua t\u00edpicas atitudes: o de representar com gestos, com a m\u00edmica de toda a pessoa, a mensagem a ser transmitida. O epis\u00f3dio se apresenta, pois, com todas as caracter\u00edsticas de autenticidade. Queremos olhar com aten\u00e7\u00e3o as considera\u00e7\u00f5es do Celanense. Estamos diante de uma dramatiza\u00e7\u00e3o essencial da vida de penit\u00eancia: ponto de partida para o caminho dos irm\u00e3os e das irm\u00e3s e que deveria continuar atuante em toda a exist\u00eancia terrena. Francisco parece carregar cinza, elemento f\u00e1cil de ser encontrado no caminho porque as comidas eram cozinhadas pelo fogo vivo improvisado ao longo das estradas. Espalha cinzas em sua pr\u00f3pria cabe\u00e7a como se costuma fazer no come\u00e7o da quaresma. Esse gesto estava em total conson\u00e2ncia com o caminho dos irm\u00e3os e das irm\u00e3s que queriam fazer penit\u00eancia. Francisco tem consci\u00eancia de ser pecador. Nada tinha de pr\u00f3prio a n\u00e3o ser os v\u00edcios e os pecados, como dizia. O sil\u00eancio que se seguiu \u00e0 aspers\u00e3o das cinzas n\u00e3o foi um espa\u00e7o vazio ou embara\u00e7ante, como parece deixar transparecer Celano, mas momento de interioriza\u00e7\u00e3o. Atrav\u00e9s desse modo de mimar, Francisco torna palp\u00e1vel o abaixamento de Cristo, de sua vida que culminou na cruz. Assim, Clara viu o seu esposo no agir do Poverello e com admir\u00e1vel s\u00edntese haver\u00e1 de exprimi-lo no Testamento<\/em>: \u201cO Filho de Deus fez-se para n\u00f3s o Caminho, que nosso bem-aventurado pai Francisco, que o amou e seguiu de verdade, nos mostrou e ensinou por palavra e exemplo\u201d ( Test. Clara 5).<\/p>\n 7. <\/strong>Francisco conclui sua prega\u00e7\u00e3o muda com a recita\u00e7\u00e3o do salmo 50. Sabemos que o salmo em quest\u00e3o \u00e9 privilegiadamente usado pela liturgia penitencial, e constitui uma p\u00e9rola do salt\u00e9rio. Canta a miseric\u00f3rdia de Deus dada a quem confessa seu pecado, at\u00e9 o dom do cora\u00e7\u00e3o novo e de um esp\u00edrito generoso, capaz de anunciar aos irm\u00e3os e \u00e0s irm\u00e3s o nome de Deus, as maravilhas de seu amor, atrav\u00e9s da pr\u00f3pria vida. Para sororidade de S\u00e3o Dami\u00e3o este era um alimento s\u00f3lido que manava da linfa pura do evangelho, que pode e deve ser procurado ao longo de toda a vida.<\/p>\n Frei Almir Ribeiro Guimar\u00e3es, OFM<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Santa Clara de Assis – Frei Almir Guimar\u00e3es<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":176294,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[65],"tags":[108],"yoast_head":"\n![\"\"](\"http:\/\/franciscanos.org.br\/v3\/almir\/artigos\/clara\/imagens\/clara_fran_g1803.jpg\")
1. <\/strong>No transcorrer dos anos, a media\u00e7\u00e3o de Francisco em S\u00e3o Dami\u00e3o se torna menos vis\u00edvel. As irm\u00e3s v\u00e3o descobrindo o caminho que vai sendo constru\u00eddo no interior dos muros, por meio dos relacionamentos entre essas mulheres que foram chamadas a viver a aventura evang\u00e9lica nesse limitado espa\u00e7o, ao longo de cada dia. H\u00e1 uma reciprocidade nos relacionamentos entre Francisco e Clara. Percebemos que se recorre a Clara devido a dificuldades experimentadas pelos frades. Um certo Frei Est\u00eav\u00e3o fora acometido de ins\u00e2nia. N\u00e3o se pode definir do que realmente se tratava: uma inesperada loucura, depress\u00e3o ou outra doen\u00e7a ps\u00edquica? Tratava-se de uma pessoa doente que causava dificuldades para a vida fraterna.<\/p>\n