![\"\"](\"http:\/\/franciscanos.org.br\/carisma\/wp-content\/uploads\/2011\/03\/clara_05.jpg\")
<\/h4>\n<\/h4>\nFrei Almir Ribeiro Guimar\u00e3es, OFM<\/strong><\/p>\n Continuamos seguindo a biografia de Chiara Giovanna Cresmaschi Chiara di Assisi. <\/em>Un silenzio che grida. Hoje queremos considerar o estilo de penit\u00eancia de Clara e dos prim\u00f3rdios (p. 55-58). Ficamos sempre impressionados com as duras penit\u00eancias que as Irm\u00e3s Pobres praticavam. Na realidade as manifesta\u00e7\u00f5es concretas de dureza frente ao corpo e outras modalidades s\u00f3 se explicam pela vida da penit\u00eancia que o frades e as irm\u00e3s abra\u00e7aram. Eles forma os penitentes da cidade de Assis.<\/em><\/p>\n 1.<\/strong> As tr\u00eas irm\u00e3s (Clara, Catarina\/In\u00eas sua irm\u00e3 de sangue e provavelmente Pac\u00edfica de Guelfuccio) bem como os frades que se retiravam para os eremit\u00e9rios, marcavam o ritmo do dia e da noite com a celebra\u00e7\u00e3o da liturgia da Igreja, o que certamente consistia no principal alimento de sua contempla\u00e7\u00e3o. Vig\u00edlias e jejuns eram pr\u00e1ticas comuns numa vida de cont\u00ednua convers\u00e3o. T\u00eam sua justificativa na palavra do Evangelho: \u201c… esta ra\u00e7a de dem\u00f4nios s\u00f3 se expulsa com ora\u00e7\u00e3o e jejum\u201d (Mt 17,21). A express\u00e3o deve ser entendida como atenta vigil\u00e2ncia contra as tenta\u00e7\u00f5es e ora\u00e7\u00e3o de intercess\u00e3o pelos irm\u00e3os, de modo especial por sua salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n 2.<\/strong> Conv\u00e9m chamar aten\u00e7\u00e3o para uma modalidade de penit\u00eancia comum nos penitentes medievais, mais presente na vida das mulheres. Trata-se da penit\u00eancia corporal. A \u00e9poca \u00e9 marcada por forte consci\u00eancia do pecado. Por isso, as pessoas ingressavam na categoria dos penitentes como Francisco e seus irm\u00e3os e Clara e suas irm\u00e3s. Servem-se eles de todos os expedientes que possam levar \u00e0 cont\u00ednua convers\u00e3o, incluindo os que atingem o corpo.<\/p>\n 3.<\/strong> Recorre-se ao jejum e se partilha a comida com quem n\u00e3o tem; abstin\u00eancia de carne e de outros pratos mais sofisticados; prolongam-se as vig\u00edlias de ora\u00e7\u00e3o e se dorme na terra nua. Podemos buscar a base da concep\u00e7\u00e3o de Francisco em sua Carta aos Fi\u00e9is<\/em>: \u201cTodos os que amam o Senhor de todo o cora\u00e7\u00e3o, com toda alma e com todo o pensamento, com toda a for\u00e7a e amam ao seu pr\u00f3ximo como a si mesmos e odeiam seus corpos com seus v\u00edcios e pecados, recebem o corpo de nosso Senhor Jesus Cristo, e produzem dignos frutos de penit\u00eancia. Qu\u00e3o bem-aventurados e benditos s\u00e3o aqueles e aquelas ao fazerem tais coisas e nelas perseverarem, porque pousar\u00e1 sobre eles o esp\u00edrito do Senhor e far\u00e1 neles habita\u00e7\u00e3o e lugar de repouso e s\u00e3o filhos do Pai celestial cujas obras realizam e s\u00e3o esposos e irm\u00e3os e m\u00e3es de nosso Senhor Jesus Cristo…\u201d (Primeira recens\u00e3o, 1-9<\/em>).<\/p>\n 4<\/strong>.<\/strong> A atitude de cont\u00ednua convers\u00e3o se concretiza numa resposta ao amor de Deus, no fato de nada se preferir a ele, amando os irm\u00e3os como a si mesmos, desejando o bem do outro, como aquilo que algu\u00e9m deseja para si. Por isso \u00e9 urgente combater o ego\u00edsmo, que deseja percorrer diferentes, opostos \u00e0s vias do Senhor, esse mundo dos v\u00edcios e pecados. Quando Francisco emprega a palavra corpo est\u00e1 indicando \u00e0 pessoa em sua totalidade, quando deixa de voltar-se para Deus e busca a si mesma. A dimens\u00e3o f\u00edsica n\u00e3o \u00e9 exclusiva. Os que n\u00e3o se deixam guiar pelo Esp\u00edrito fazem caminho dif\u00edcil. A penit\u00eancia f\u00edsica tem seu fundamento no deixar-se guiar pelo Esp\u00edrito. N\u00e3o se trata de uma esp\u00e9cie de masoquismo. O Esp\u00edrito leva o homem a fazer dignos frutos de penit\u00eancia.<\/p>\n 5.<\/strong> Produzir fruto \u00e9 o sentido de uma resposta ao apelo crist\u00e3o, que n\u00e3o \u00e9 feito de palavras ou de boas inten\u00e7\u00f5es, mas se realiza no cotidiano. Francisco chama de beati, felici e benedetti quelli e quelle<\/em>, isto \u00e9, homens e mulheres que fazem, operam ativamente, fazem render o talento recebido, n\u00e3o no entusiasmo de um momento, mas para sempre. Tal felicidade e tal b\u00ean\u00e7\u00e3o \u00e9 suposta de se realizar pela vida batismal, que \u00e9 experi\u00eancia trinit\u00e1ria: o Esp\u00edrito, na realidade, habita e mora no \u00edntimo; o ser filho do Pai se manifesta no fazer a sua vontade, realizando obras de caridade, o que faz com que as pessoas se tornem irm\u00e3os e m\u00e3es de Jesus Cristo, como diz o Evangelho, mas tamb\u00e9m esposos por esta comunh\u00e3o de amor que faz da Igreja, e nela de todos os crist\u00e3os, a esposa de Cristo.<\/p>\n 6<\/strong>.<\/strong> A partir de tais premissas podemos vislumbrar certas atitudes penitencias de car\u00e1ter muito diferente da mentalidade hodierna que precisam ser entendidas em seu contexto. \u00c9 f\u00e1cil dizer que tais pr\u00e1ticas deixam transparecer um certo desprezo pelo corpo e manifestam uma mentalidade dualista, na qual a dimens\u00e3o corporal \u00e9 vista em oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 alma. N\u00e3o se pode t\u00e3o rapidamente provar tudo isso nesses dois grandes penitentes que foram Francisco e Clara. Se h\u00e1 uma acentua\u00e7\u00e3o desse aspecto na mulher, e toda a hist\u00f3ria da espiritualidade o demonstra, em grande parte ela se deve ao relacionamento com o pr\u00f3prio corpo que assume modalidades mais intensas e concretas na personalidade feminina. Assim, na din\u00e2mica da m\u00edstica comunh\u00e3o com Cristo, vivida em termos nupciais e estreitamente centrada no seu dom de amor sobre a cruz, a sede de Conformidade com Cristo abarca a pessoa inteira, que quer se entregar totalmente a ele. Tal \u00e9 verdade de modo especial para Clara, que chegando a S\u00e3o Dami\u00e3o, come\u00e7ou a dedicar-se a uma pr\u00e1tica penitencial excessiva. Para ela se tratava de facetas do abra\u00e7ar o Cristo pobre, no qual v\u00ea o seu tornar-se desprez\u00edvel por n\u00f3s. Este abra\u00e7ar o Cristo envolve a contempla\u00e7\u00e3o e as coisas do cotidiano. Na juventude da filha dos Favarone o abra\u00e7ar se d\u00e1 tamb\u00e9m na esfera f\u00edsica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Santa Clara de Assis – Frei Almir Guimar\u00e3es<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":176296,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[65],"tags":[108],"yoast_head":"\n