![\"\"](\"https:\/\/franciscanos.org.br\/carisma\/wp-content\/uploads\/2011\/02\/clara_pes.jpg\")
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Frei Almir Ribeiro Guimar\u00e3es, OFM<\/strong><\/p>\n Aos poucos as irm\u00e3s, instaladas em S\u00e3o Dami\u00e3o, v\u00e3o descobrindo o seu caminho. N\u00e3o nos esque\u00e7amos que, nesse in\u00edcio, elas eram n\u00e3o eram mais do que tr\u00eas. A descri\u00e7\u00e3o que segue \u00e9 de Chiara Giovanna Cresmaschi, no seu s\u00f3lido trabalho Chiara di Assisi. <\/em>Un silenzio chi grida (p. 51ss). Tudo simples, sem \u201cmanual de uso\u201d. Um vida inventada, iluminada pelo carisma de Francisco. Uma novidade na Igreja.<\/em><\/p>\n 1. Vida erem\u00edtica fraterna<\/strong><\/p>\n \u2022 Entre as tr\u00eas companheiras n\u00e3o h\u00e1 uma autoridade em sentido estrito, mesmo que seja Clara, com seu exemplo, quem vai abrindo o caminho. Pode-se dizer que o g\u00eanero de vida experimentado ali se assemelha ao que, mais tarde, Francisco descreveria na sua pequena Regra para os eremit\u00e9rios<\/em>. As tr\u00eas irm\u00e3s assumem, cada uma a seu turno, o papel de Maria, dedicando-se \u00e0 contempla\u00e7\u00e3o e, depois o de Marta, que se ocupa daquilo que \u00e9 necess\u00e1rio para a vida de todos os dias, ou seja, o trabalho.<\/p>\n \u2022 Pode-se dizer que, ao longo do dia, as irm\u00e3s rezavam partes da Liturgia das Horas seguida de uma vig\u00edlia noturna. N\u00e3o se pode afirmar que a recita\u00e7\u00e3o de todas as partes da Liturgia das Horas se fazia, desde o come\u00e7o, em S\u00e3o Dami\u00e3o. N\u00e3o se deve esquecer que o pre\u00e7o dos livros para o of\u00edcio era t\u00e3o caro quanto \u00e0 compra de um campo. Por isso, havia o costume de se copiar \u00e0 m\u00e3o os textos da liturgia, o que demandava tempo e produzia cansa\u00e7o. Para os frades menores, isso se tinha tornado materialmente mais f\u00e1cil com a chegada dos primeiros irm\u00e3os sacerdotes, que podiam colocar \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o seus brevi\u00e1rios para serem pacientemente copiados.<\/p>\n \u2022 Assim, nos prim\u00f3rdios de S\u00e3o Dami\u00e3o sobrava muito tempo para a ora\u00e7\u00e3o pessoal, para deixar que a Palavra chegasse ao fundo do cora\u00e7\u00e3o e conduzisse ao di\u00e1logo silencioso com o Tu divino na contempla\u00e7\u00e3o de seu mist\u00e9rio.<\/p>\n \u2022 Perto de S\u00e3o Dami\u00e3o moravam frades que pediam esmolas de porta em porta, tamb\u00e9m para a sobreviv\u00eancia das irm\u00e3s. No come\u00e7o o resultado do pedit\u00f3rio n\u00e3o era grande coisa. Os frades n\u00e3o contavam ainda com a simpatia da popula\u00e7\u00e3o. Havia tamb\u00e9m uma desconfian\u00e7a para com essas mulheres que tinham deixado suas belas resid\u00eancias na cidade para viverem daquela maneira t\u00e3o indigente, t\u00e3o indigna de sua classe social. Devido ao fato de terem pouca coisa para cozinhar, sobrava tempo para a irm\u00e3 da cozinha se dedicar \u00e0 ora\u00e7\u00e3o. Logo se cultivar\u00e1 uma pequena horta com verduras e legumes para a subsist\u00eancia das irm\u00e3s. A falta de bens materiais n\u00e3o \u00e9 motivo de tristeza, mas causa de alegria. Incentivadas por Clara, as irm\u00e3s simples e alegremente se aproximam do \u201cmesa do Senhor\u201d e rendem gra\u00e7as na alegria do Esp\u00edrito. O entusiasmo dos come\u00e7os facilita suportar a situa\u00e7\u00e3o, mas \u00e9 Cristo Jesus quem lhes d\u00e1 for\u00e7a. A contempla\u00e7\u00e3o de Cristo em todos os seus mist\u00e9rios e vivamente presente, como que respirado naquele clima de sil\u00eancio, \u00e9 que alimenta a comunh\u00e3o de amor com o Deus Trino e as irm\u00e3s.<\/p>\n 2. Como os menores<\/strong><\/p>\n \u2022 Estas mulheres aristocr\u00e1ticas fazem uma op\u00e7\u00e3o de classe. Colocam-se voluntariamente entre os \u00faltimos da sociedade, daqueles que n\u00e3o t\u00eam direitos e a todos est\u00e3o sujeitos. A escolha da veste j\u00e1 revela sua condi\u00e7\u00e3o social. No dia-a-dia da vida procuram adquirir a mentalidade do pobre que coloca toda a sua confian\u00e7a no Senhor. Foram, com efeito, aprendendo a espiritualidade do pobre atrav\u00e9s da medita\u00e7\u00e3o dos salmos e do seu relacionamento com os deserdados que batiam \u00e0 porta pedindo um peda\u00e7o de p\u00e3o. Mesmo vivendo de esmolas partilhavam com os outros a riqueza de sua pobreza. Pobres voluntariamente elas experimentam praticamente a inseguran\u00e7a a respeito do amanh\u00e3 como a m\u00e3e que n\u00e3o sabe como alimentar nos dias seguintes os filhos famintos. Fazem, assim, a importante experi\u00eancia da inseguran\u00e7a. Clara e suas irm\u00e3s compreendem a for\u00e7a da palavra do Evangelho: aquele que nutre os p\u00e1ssaros dos c\u00e9us e veste os l\u00edrios do campo n\u00e3o deixar\u00e1 faltar roupa e alimento para os que a ele se confiam (cf. Mt 6,26-28). Esta passagem vai aparecer mais tarde no Privil\u00e9gio da Pobreza.<\/p>\n 3. Tr\u00eas irm\u00e3s num \u00fanico Amor<\/strong><\/p>\n \u2022 A atitude do pobre, que tudo espera do Pai, est\u00e1 estreitamente associada \u00e0 solidariedade t\u00edpica dos camponeses. Vivem as irm\u00e3s juntas, reunidas pelo mesmo Esp\u00edrito, e sabem que ele continua sendo derramado em suas vidas no seu dia-a-dia. A necessidade de inventar um caminho pr\u00f3prio a ser percorrido, um estilo pr\u00f3prio de vida faz com que as irm\u00e3s se dediquem o mais poss\u00edvel \u00e0 ora\u00e7\u00e3o silenciosa, porque somente o di\u00e1logo com Este que as irm\u00e3s querem seguir apaixonadamente abrir\u00e1 caminhos. Era necess\u00e1rio discernir. O estar juntas, a concreteza de serem irm\u00e3s para as quais basta um olhar, uma m\u00e3o que se estende para ajudar a que um peso seja mais facilmente carregado, essa condi\u00e7\u00e3o de fraternidade ou se sororidade se faz no di\u00e1logo. Assim, de modo informal, sem prescri\u00e7\u00f5es pormenorizadas, come\u00e7a a tomar corpo aquilo que depois se denominaria de Cap\u00edtulo semanal. No momento havia a escuta da Palavra e a certeza de como esta se torna vida. H\u00e1 tamb\u00e9m a consci\u00eancia da pr\u00f3pria fraqueza buscando a ajuda fraterna. N\u00e3o poderia deixar de haver uma conversa a respeito da organiza\u00e7\u00e3o da vida de cada dia, como a busca de solu\u00e7\u00e3o para perguntas que iam surgindo. Nasce assim o fazer juntos, a corresponsabilidade que emergir\u00e1 da Forma de Vida de Clara e que constitui uma das caracter\u00edsticas mais essenciais e singulares para a sua \u00e9poca. Trata-se de um modo de estarem juntas pouco estruturado, marcado por uma calorosa comunh\u00e3o fraterna que nada perder\u00e1 de seu ardor quando as irm\u00e3s se tornarem mais numerosas e se revestir\u00e1 de modalidades mais minuciosas. Calor humano favorecido pelo fato que elas se conhecem e fazem aparecer os tra\u00e7os de uma amizade no Esp\u00edrito. Cria-se um clima familiar.<\/p>\n 4. O trabalho<\/strong><\/p>\n \u2022 Um dos aspectos da vida que era muito levado em considera\u00e7\u00e3o era a quest\u00e3o do trabalho. As irm\u00e3s se ocupavam em fiar, tecer e bordar. Normalmente se pode crer que tinham os instrumentos para o trabalho. O destino do resultado ou do fruto do trabalho ser\u00e1 decidido mais tarde. Desde o in\u00edcio, ficou claro que as irm\u00e3s deveriam trabalhar com as pr\u00f3prias m\u00e3os. Seria marca de seu estilo de vida. Ser\u00e1 preciso esperar o andar da hist\u00f3ria para que reflita os pormenores da concep\u00e7\u00e3o clariana do trabalho.<\/p>\n ( Num pr\u00f3ximo texto examinaremos o fazer penit\u00eancia e o jejum nos primeir\u00edssimos tempos da vida das irm\u00e3s de S\u00e3o Dami\u00e3o).<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Santa Clara de Assis – Frei Almir Guimar\u00e3es<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":176309,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[65],"tags":[108],"yoast_head":"\n