{"id":37943,"date":"2013-05-15T07:22:02","date_gmt":"2013-05-15T10:22:02","guid":{"rendered":"http:\/\/new.franciscanos.org.br\/?p=37943"},"modified":"2019-08-06T15:14:17","modified_gmt":"2019-08-06T18:14:17","slug":"clarissas-de-ontem-e-de-hoje-edificadoras-da-igreja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanos.org.br\/carisma\/clarissas-de-ontem-e-de-hoje-edificadoras-da-igreja.html","title":{"rendered":"Clarissas de ontem e de hoje. Edificadoras da Igreja."},"content":{"rendered":"

\"clarissas\"<\/a><\/p>\n

\n


\nEstamos vivendo os urgentes tempos \u00a0da evangeliza\u00e7\u00e3o, da nova evangeliza\u00e7\u00e3o, da restaura\u00e7\u00e3o da Igreja \u00e0\u00a0 maneira de Francisco, \u00a0por meio do evangelho da pobreza e da fraternidade no mundo da gastan\u00e7a, das oscila\u00e7\u00f5es das bolsas, das crises econ\u00f4micas, da iman\u00eancia, do aqui e agora. Clara e suas irm\u00e3s de ontem e de hoje est\u00e3o conscientes de serem enviadas a construir a Igreja mesmo permanecendo no ex\u00edguo espa\u00e7o de suas casas. O texto que se segue \u00e9 da autoria da clarissa escritora Maria Victoria\u00a0 Trivi\u00f1o que apareceu no livro “La via de la beleza. Temas espirituales\u00a0 de\u00a0 Clara de Asis”,\u00a0 BAC\u00a0 Madrid, 2003, p. 58-61.<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n

Nas profecias feitas por Ortolona e por Francisco, com rela\u00e7\u00e3o a Clara, hauridas do Evangelho, j\u00e1 est\u00e1 dito tudo. A miss\u00e3o de Clara e de toda mulher franciscana \u00e9 ser luz do mundo, como uma cidade colocada no alto de um monte. Em outras palavras, espelhar a gl\u00f3ria de Deus por sua vida. Clara explica-o como um jogo de espelhos:<\/p>\n

\u201cO pr\u00f3prio Senhor nos colocou n\u00e3o s\u00f3 como modelo, exemplo e espelho para os outros, mas tamb\u00e9m para nossas irm\u00e3s,\u00a0 que ele vai chamar para nossa voca\u00e7\u00e3o, para que tamb\u00e9m elas sejam espelho aos que vivem no mundo. Portanto, uma vez que o Senhor nos chamou para coisas t\u00e3o grandes, que em n\u00f3s possam se espelhar aquelas que s\u00e3o espelho e exemplo para os outros, muito temos de bendizer e louvar a Deus e confortar-nos mais amplamente ainda no Senhor para fazer o bem\u201d\u00a0 (TestCl\u00a0 19-22<\/i>).<\/p>\n

As irm\u00e3s de S\u00e3o Dami\u00e3o foram espelho para todas as fraternidades das senhoras pobres; e estas, por sua vez, espelho e exemplo para o mundo. Desta forma, afirma Clara que \u201cser\u00e3o bem-aventuradas\u201d e deixar\u00e3o \u201cnobre exemplo\u201d.<\/p>\n

O mandamento novo brilhava\u00a0 na fraternidade (sororidade) de S\u00e3o Dami\u00e3o. Dali o brilho alcan\u00e7ava os frades menores, os eclesi\u00e1sticos, a todas as pessoas, tanto as de condi\u00e7\u00e3o nobre como\u00a0 os pobres. Tratava-se do amor de santa unidade que tornava vis\u00edveis os v\u00ednculos do Esp\u00edrito. Clara\u00a0 n\u00e3o somente frisou o amor m\u00fatuo como queria que ele se tornasse vis\u00edvel:\u00a0 \u201cManifestai exteriormente esse amor que interiormente vos anima\u201d.<\/p>\n

A mensagem prof\u00e9tica de Clara n\u00e3o perdeu sua atualidade. Neste s\u00e9culo\u00a0 XXI convivem f\u00e9 e indiferen\u00e7a, a ambiguidade dos costumes, surgem novas formas de liberdade incontrolada, por todas as partes penetra o sincretismo religioso. N\u00e3o se pode ficar no meio: crer um pouco e duvidar um pouco de tudo. Ser\u00e1 fundamental acreditar naquele que disse: \u201cEu sou a luz do mundo, n\u00e3o anda nas trevas, mas tem a luz da vida\u201d(Jo 8,12<\/i>).<\/p>\n

A quest\u00e3o \u00e9 esta: Como ser espelho? Como pode a mulher franciscana dar um belo exemplo em nossa sociedade secularizada?\u00a0 \u201cA f\u00e9 \u00e9 uma op\u00e7\u00e3o existencial, quer dizer uma op\u00e7\u00e3o radical e firme que \u00e9, ao mesmo tempo, dom e ato livre. Essencial detectar as formas infantis e imaturas de se viver a experi\u00eancia de f\u00e9. Por vezes, a f\u00e9 pode se manifestar como um grito desesperado e como fuga. A f\u00e9\u00a0 crist\u00e3 n\u00e3o \u00e9 fuga, mas afirma\u00e7\u00e3o do sentido do mundo e da hist\u00f3ria a partir do acontecimento Cristo\u201d (F.Torralba). Trata-se de mostrar a esta sociedade a dimens\u00e3o transcendente e\u00a0 inef\u00e1vel do cristianismo. Tornar esta experi\u00eancia compreens\u00edvel na linguagem de hoje, que privilegia a\u00a0 imagem, o s\u00edmbolo, a express\u00e3o corporal, a par\u00e1bola, no final das contas, a est\u00e9tica.<\/p>\n

N\u00e3o convence um testemunho de pobreza sem sabedoria. N\u00e3o atrai uma celebra\u00e7\u00e3o sem beleza. N\u00e3o se entende uma liturgia sem a vibra\u00e7\u00e3o da presen\u00e7a. As solicita\u00e7\u00f5es dos buscadores de hoje n\u00e3o s\u00e3o t\u00e3o diferentes da resposta francisclariana da primeira hora.<\/p>\n

Outra solicita\u00e7\u00e3o de nossa \u00e9poca \u00e9 a de saber onde seja poss\u00edvel estabelecer relacionamentos interpessoais verdadeiros e harmoniosos, cordiais e fraternos. Nada deseja tanto a p\u00f3s-modernidade como a seguran\u00e7a, a\u00a0 paz e o aconchego de relacionamentos humanos. Para tanto, muitos buscam a intimidade do pequeno grupo, as seitas onde se sentem acolhidos. Nossos contempor\u00e2neos n\u00e3o se sentem atra\u00eddos por grupos a grandes dimens\u00f5es onde a pessoa venha a se perder no anonimato e assista passivamente a tudo. A pessoa gosta \u00a0do grupo pequeno quando \u00e9 conhecida pelo nome e tratada com amabilidade.<\/p>\n

Nossa sociedade p\u00f3s-moderna e secular busca o que perdeu: \u201cDeu primazia absoluta \u00e0 espontaneidade, ao cora\u00e7\u00e3o, ao sossego, \u00e0 vida tranquila e serena no mundo, \u00e0 finitude que \u00e9 tempo, mas que tem em sua entranha um leve resplendor de eternidade, \u00e0 degusta\u00e7\u00e3o da beleza que nada exige e a ela se entrega totalmente, ao fragmento e ao instante, ao pequeno grupo que reflete para fora o seio materno. Diante do anonimato da grande sociedade, liga-se \u00e0 tribo pr\u00f3pria\u00a0 frente ao mundo grande e distante. A partir da\u00ed conseguiu recuperar algumas dimens\u00f5es de Deus: Deus como Pai sem absolutismos, a Encarna\u00e7\u00e3o como k\u00e9nosis<\/em>, a experi\u00eancia do Esp\u00edrito como constitutivo da Igreja, o perd\u00e3o como fruto do amor que se\u00a0 nos outorga e n\u00e3o como consequ\u00eancia do pr\u00f3prio arrependimento. Deus como gratuidade absoluta\u00a0 (…)\u00a0 Acentuando estes aspectos, contudo, esquece outras dimens\u00f5es tamb\u00e9m essenciais do homem e de Deus, como s\u00e3o a divindade de Deus que n\u00e3o \u00e9 sen\u00e3o outro nome para a majestade, sua santidade como medida e peso de nossa exist\u00eancia, seus des\u00edgnios sobre o mundo\u201d\u00a0 (O.Gonz\u00e1lez\u00a0 de Cardenal, La entra\u00f1a\u00a0 del cristianismo, Secretariado Trinitario, Salamanca 1999 p.\u00a0 335-336<\/i>).<\/p>\n

O te\u00f3logo que citamos chama aten\u00e7\u00e3o para aquilo que nossa sociedade busca e aquilo que n\u00e3o anda levando em considera\u00e7\u00e3o. Esquece-se da transcend\u00eancia e do chamado \u00e0 santidade. Ora, \u00e9 miss\u00e3o da mulher franciscana mostr\u00e1-lo.\u00a0 N\u00e3o importa que se tenha reduzido o n\u00famero de nossas\u00a0 comunidades. Importa refletir em nossa vida a gl\u00f3ria do Senhor para dar ao mundo aquilo de que ele necessita.<\/p>\n

A vida contemplativa, em si mesma, \u00e9 um testemunho total da exist\u00eancia e da transcend\u00eancia divina. Por vezes, \u00a0as pessoas piedosas pensam que as religiosas contemplativas se re\u00fanem em seus mosteiros t\u00e3o somente para \u201crezar pelos ouros\u201d. Nisso se resumiria sua vida. Outras pessoas, n\u00e3o t\u00e3o piedosas, se interrogam a respeito da utilidade desse tipo de vida. Para que servem? O que fazem em seus mosteiros?<\/p>\n

Se compararmos nossa forma de vida contemplativa com as irm\u00e3s dedicadas \u00e0s obras de miseric\u00f3rdia\u00a0 na vida ativa, certamente nossa vida \u00e9 in\u00fatil, improdutiva para a sociedade de consumo. N\u00e3o temos que ficar justificando nossa vida nesse n\u00edvel, embora fa\u00e7amos muitas coisas \u00fateis. Nossos argumentos n\u00e3o justificam nada. Exatamente a \u201cinutilidade\u201d de nossa vida, torna-a testemunho e den\u00fancia. Como o precioso perfume de nardo derramado por Maria nos p\u00e9s do Senhor\u00a0 ningu\u00e9m\u00a0 \u201cderrama\u201d\u00a0 sua vida sen\u00e3o por algu\u00e9m que existe e merece todo amor.<\/p>\n

Quando acontecer que algu\u00e9m pergunte: \u201cPara que serve a vida das clarissas?\u201d respondam :\u00a0 \u201cPara que voc\u00ea creia que Deus existe\u201d.\u00a0 Se tiverem coragem, digam: \u201cPara que voc\u00ea veja o esplendor da gl\u00f3ria de Deus\u201d.<\/p>\n

Muitas pessoas que nasceram no s\u00e9culo XIII\u00a0 n\u00e3o deixaram tra\u00e7os. Clara superou a prova do tempo. Como Francisco de Assis, ela n\u00e3o perde a atualidade. Seu segredo para n\u00e3o envelhecer\u00a0 \u00e9 o Evangelho.<\/p>\n

\u00a0Frei Almir Ribeiro Guimar\u00e3es<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Santa Clara de Assis – Frei Almir Guimar\u00e3es<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":176171,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[65],"tags":[108],"yoast_head":"\nClarissas de ontem e de hoje. Edificadoras da Igreja. - Carisma - Franciscanos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/franciscanos.org.br\/carisma\/clarissas-de-ontem-e-de-hoje-edificadoras-da-igreja.html\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Clarissas de ontem e de hoje. 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