{"id":19652,"date":"2012-07-10T07:16:23","date_gmt":"2012-07-10T10:16:23","guid":{"rendered":"http:\/\/new.franciscanos.org.br\/?p=19652"},"modified":"2019-08-06T15:21:27","modified_gmt":"2019-08-06T18:21:27","slug":"seguimento-de-cristo-a-maneira-de-clara","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanos.org.br\/carisma\/seguimento-de-cristo-a-maneira-de-clara.html","title":{"rendered":"Seguimento de Cristo \u00e0 maneira de Clara"},"content":{"rendered":"
\n

\"\"<\/a>Estamos sempre com os olhos voltados para as celebra\u00e7\u00f5es dos oitocentos anos do carisma clariano que se dar\u00e3o em muitos espa\u00e7os \u00a0no m\u00eas de\u00a0 agosto de 2012.\u00a0 Temos em mente, de modo especial, o Congresso Clariano de Canind\u00e9\u00a0 (CE) de 9 a 11 de agosto de 2012.<\/em><\/p>\n

Debru\u00e7amo-nos agora sobre o tema do seguimento de Cristo, que outra n\u00e3o \u00e9 sen\u00e3o a contempla\u00e7\u00e3o e imita\u00e7\u00e3o da alt\u00edssima pobreza do Filho de Deus. Francisco e Clara se comprazem em associar Maria, a Paupercula,\u00a0 ao mist\u00e9rio da pobreza de Deus.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

1.<\/strong> Falar em Francisco e Clara \u00e9 pensar em pessoas profundamente tocadas pela figura de Cristo pobre, crucificado, encarna\u00e7\u00e3o da bondade extrema de Deus.\u00a0 Falar em franciscanos e clarissas \u00e9 referir-se a pessoas que foram se deixando formar, modelar e plasmar\u00a0 pela pobreza do Cristo.\u00a0 A melhor palavra n\u00e3o \u00e9 formar, mas deixar-se seduzir por esta pobreza que tem um nome:\u00a0 Jesus Cristo.\u00a0 Estamos conscientes que a pobreza n\u00e3o significa apenas uma sobriedade nas vestes, na comida, no uso das coisas materiais. Tem ela a ver com desprendimento, despojamento,\u00a0 n\u00e3o posse. N\u00e3o somente de bens materiais mais do velho homem que tenta sobreviver em n\u00f3s. N\u00e3o se trata apenas de um seguimento externo, mas de uma \u00a0identifica\u00e7\u00e3o de vida a vida entre o disc\u00edpulo e o Cristo pobre.\u00a0 Na verdade, \u00a0n\u00e3o podemos nos ater ao Cristo hist\u00f3rico, encerrado nas p\u00e1ginas dos evangelhos, mas a esse Ressuscitado\u00a0 que nos convida a entrar em comunh\u00e3o nupcial com ele. Seguir Cristo \u00e0 maneira de Clara ser\u00e1 efetivamente estabelecer liames vitais e \u201cvirginais\u201d,\u00a0 totais com esse Esposo que aparece no espelho. O incontido amor por Cristo faz com que Clara se torne sedenta de amor do Esposo feito pobreza.<\/p>\n

2.<\/strong> Clara, como Francisco, come\u00e7a e termina a Regra com uma declara\u00e7\u00e3o program\u00e1tica: \u201cA forma e a vida\u00a0 da Ordem das Irm\u00e3s pobres, que o bem-aventurado Francisco instituiu, \u00e9 esta:\u00a0 Observar o\u00a0 santo evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo\u201d\u00a0 (Regra I,1<\/em>). \u201cObservemos para sempre a santa pobreza e humildade de\u00a0 Nosso Senhor Jesus Cristo e de sua Sant\u00edssima M\u00e3e e o santo Evangelho que prometemos firmemente\u201d ( Regra XII<\/em>).\u00a0 Estas palavras abrem e fecham o texto da Forma de Vida escrita por Clara. N\u00e3o constituem elas uma simples moldura, mas o fundamento que a tudo d\u00e1 sustento.<\/p>\n

3.<\/strong> \u201cPor isso, de joelhos dobrados e prostrada, recomendo a todas as minhas irm\u00e3s atuais e futuras \u00e0 Santa\u00a0 Igreja romana, ao Sumo Pont\u00edfice e principalmente ao\u00a0 senhor cardeal que for encarregado da Ordem dos Frades Menores e de n\u00f3s, para que, por amor daquele Deus que pobre foi posto no pres\u00e9pio, viveu pobre no mundo e ficou nu no pat\u00edbulo fa\u00e7a com que sempre seu pequeno rebanho\u00a0 que o Senhor gerou em sua Igreja pela palavra e o exemplo de nosso bem-aventurado Pai S\u00e3o Francisco para seguir a pobreza e a humildade de seu Filho dileto e da Virgem, sua gloriosa M\u00e3e, observe a santa pobreza que prometemos…\u201d\u00a0 (Testamento 44ss<\/em>).\u00a0 Clara quer levar suas irm\u00e3s ao essencial.\u00a0 Se o Filho de Deus escolheu o caminho da pobreza e do despojamento, ent\u00e3o este \u00e9 o caminho real que nos leva \u00e0 Terra da Promiss\u00e3o.<\/p>\n

4.<\/strong> Misturam-se nos escritos de Clara a imagem do Cristo rei\u00a0 (2CtIn) e a imagem do Cristo caminho.\u00a0 Clara \u00a0emprega as duas imagens em suas cartas a \u00a0In\u00eas de Praga. Ela distingue os aspectos\u00a0 do mist\u00e9rio total de Cristo que habita na alma.\u00a0 A imagem do Cristo rei<\/em>, reinando agora gloriosamente no c\u00e9u, \u00e9 a imagem do Esposo e objeto prim\u00e1rio de seu desejo. Por\u00e9m, a imagem do Cristo visto no contexto do mist\u00e9rio da Encarna\u00e7\u00e3o, o Cristo na sua humanidade, pobre e humilde, \u00e9 o\u00a0 caminho<\/em>\u00a0 para a desejada uni\u00e3o.\u00a0 Os despons\u00f3rios m\u00edsticos t\u00eam seu fundamento no aniquilamento amoroso do amado.<\/p>\n

5.<\/strong> Com toda evid\u00eancia, Clara exorta implicitamente a In\u00eas a seguir aquilo que a literatura espiritual da Idade M\u00e9dia chama de\u00a0 caminho real. Para S\u00e3o Bernardo, a \u201cvia real\u201d\u00a0 \u00e9 aquela que se faz sem desvios,\u00a0 sem delongas\u00a0 desnecess\u00e1rias. A pobreza \u00e9 caminho real para a uni\u00e3o esponsal porque elimina as causas de dissipa\u00e7\u00e3o que nascem do apego aos bens terrenos. O caminho da pobreza, o caminho que o Senhor manifestou em sua\u00a0 humanidade: o caminho da pobreza e da humildade que levam \u00e0 posse do Reino dos c\u00e9us: \u201c\u00d3 bem-aventurada pobreza, que \u00e0queles que a amam e abra\u00e7am concede as riquezas eternas! \u00d3 santa pobreza, aos que a tem e desejam, Deus prometeu o reino dos c\u00e9us e s\u00e3o concedidas sem d\u00favida alguma a gl\u00f3ria eterna e vida feliz.\u00a0 \u00d3 piedosa pobreza, que o Senhor Jesus Cristo se dignou abra\u00e7ar acima de tudo, ele que regia e rege o c\u00e9u e a terra, ele que disse e tudo foi feito\u00a0 (1CtIn 15-17). \u201cO reino de Deus s\u00f3 \u00e9 prometido e dado pelo Senhor aos pobres\u201d\u00a0 (1CtIn 25). Este \u00e9 o caminho duro e a porta estreita. Por meio de uma tal porta\u00a0 realiza-se a uni\u00e3o m\u00edstica com Cristo, o in\u00edcio do reino celeste j\u00e1 nesta terra. \u00a0O caminho que Cristo nos mostra durante a sua vida terrena \u00e9 o mesmo caminho que Francisco ensinou a Clara.\u00a0 Com sua palavra e seu exemplo,\u00a0 Clara orienta In\u00eas e as Irm\u00e3s a percorrerem esta\u00a0 via regia. Durante toda a sua vida, Clara lutou para que ningu\u00e9m a retirasse de tal caminho. No Testamento, ela escreve: \u201cO Filho de Deus se fez para n\u00f3s o caminho, que nosso bem-aventurado pai Francisco, que o amou e seguiu de verdade, nos\u00a0 mostrou e ensinou\u00a0 por palavra e pelo exemplo\u201d\u00a0 (Test, 5).<\/p>\n

6.<\/strong> Podemos dizer que\u00a0 Clara, na qualidade de guia espiritual, indicou e continua indicando para n\u00f3s um s\u00f3 caminho que leva \u00e0 uni\u00e3o com Cristo, a via regia<\/em>, o caminho percorrido primeiro\u00a0 por Cristo e Maria e depois por Francisco, seguimento do Cristo esposo, pobre e humilde. Nas palavras que ela empresta da Regra Bulada de S\u00e3o Francisco, Clara\u00a0 refor\u00e7a\u00a0 que este \u00e9 o caminho real:\u00a0 \u201cComo peregrinas e forasteiras neste mundo… esta \u00e9 a sublimidade da alt\u00edssima pobreza que vos fez, minhas car\u00edssimas irm\u00e3s,\u00a0\u00a0 herdeiras e rainhas do reino dos c\u00e9us… Esta seja a vossa por\u00e7\u00e3o que nos leva \u00e0 terra dos vivos\u201d\u00a0 (RCl 8).<\/p>\n

7.<\/strong> Clara interpreta\u00a0 o seguimento essencialmente em termos de amor\u00a0 sens\u00edvel pela humanidade de Cristo –\u00a0 humanidade esta que \u00e9 o caminho que nos leva ao Pai –\u00a0 e imita\u00e7\u00e3o das virtudes que o pr\u00f3prio Cristo viveu, principalmente a pobreza e a humildade. A pr\u00e1tica destas virtudes m\u00edsticas n\u00e3o se limita a uma imita\u00e7\u00e3o exterior de Cristo,\u00a0 mas um modo concreto de \u00a0entregar-se\u00a0 totalmente a Cristo e abra\u00e7ar misticamente sua humanidade e desta forma aprofundar a uni\u00e3o esponsal com ele.\u00a0 Podemos avaliar a sensibilidade do amor de Clara para com Cristo no uso frequente de palavras que aludem ao seguimento em termos de abra\u00e7o.<\/em>\u00a0 Trata-se do abra\u00e7o m\u00edstico ou da uni\u00e3o m\u00edstica com a humanidade de Cristo mediante\u00a0 \u00a0a pr\u00e1tica das virtudes\u00a0 por ele santificadas:<\/p>\n

\u201c\u00d3 bem-aventurada\u00a0 pobreza, que \u00e0queles que a amam e abra\u00e7am concede as riquezas eternas!\u201d(1CtIn 15). \u201cAbrace o Cristo pobre como uma virgem pobre. Veja como por voc\u00ea ele se fez desprez\u00edvel e siga-o sendo desprez\u00edvel por ele nesse mundo\u201d (2CtIn 18-19). \u201cVejo que s\u00e3o a humildade, a for\u00e7a da f\u00e9 e os bra\u00e7os da pobreza\u00a0 que a levaram a abra\u00e7ar o tesouro incompar\u00e1vel e escondido no campo do mundo e dos cora\u00e7\u00f5es humanos, com o qual se compra aquele por quem tudo foi feito\u201d(3CtIn 7).<\/p>\n

8.<\/strong> O seguimento de Cristo para Clara\u00a0 comporta o abra\u00e7o m\u00edstico da humanidade de Cristo; em outras palavras, o caminho da imita\u00e7\u00e3o exterior da humanidade de Cristo e a conformidade (o entregar-se) interior da vontade \u00e0 vontade de Deus levam ao amor puro, ao cora\u00e7\u00e3o dos esponsais m\u00edsticos entre a alma humana e o Verbo.\u00a0 \u201c\u00c9 essa a perfei\u00e7\u00e3o que vai uni-la ao pr\u00f3prio Rei no t\u00e1lamo celeste, onde se assenta glorioso sobre um trono estrelado. Desprezando o fausto de um reino da terra, dando pouco valor \u00e0 proposta de um casamento imperial, voc\u00ea se fez seguidora da sant\u00edssima pobreza em esp\u00edrito de grande humildade e do mais ardente amor, juntando-se aos passos daquele com quem mereceu unir-se em matrim\u00f4nio\u201d (2CtIn 5-7).<\/p>\n

9.<\/strong> Maria Victoria Trivi\u00f1o,\u00a0 clarissa espanhola, numa bel\u00edssima obra sobre os temas espirituais de Clara,\u00a0 conclui assim o cap\u00edtulo a respeito da espiritualidade nupcial de Santa Clara, que outra coisa n\u00e3o \u00e9 sen\u00e3o esse enamoramento da alma virginal pelo Esposo.\u00a0 Os temas do seguimento e da virgindade se entrela\u00e7am: \u201cClara\u00a0 sente-se fortemente atra\u00edda\u00a0 – carisma de virgindade \u2013 e corre no encal\u00e7o de\u00a0 Jesus Cristo empenhando todo o seu afeto, todos os sentidos e faculdades.\u00a0 Sua asc\u00e9tica consiste em \u201ccorrer\u201d impulsionada \u201cpela viol\u00eancia do desejo\u201d. Sua m\u00edstica \u00e9 o abra\u00e7o esponsal. Sua bem-aventuran\u00e7a \u00e9 a do\u00e7ura escondida.<\/p>\n

N\u00e3o quer que seu pensamento se afaste da lembran\u00e7a do Senhor, e o adivinha presente sob as mais diferentes apar\u00eancias. Ama de todo o cora\u00e7\u00e3o.\u00a0 Comove-se e chora quando fala da paix\u00e3o\u00a0 (Proc XI,2), fica\u00a0\u00a0 fora de si quando o contempla sozinha (ProcIII,25), treme quando recebe o Corpo do Senhor… Exulta ao escutar o Vidi aquam<\/em>… Uma tal\u00a0 integra\u00e7\u00e3o da afetividade\u00a0 faz dela uma mulher ardorosa e apaixonada.<\/p>\n

Pode-se dizer que Clara nada fez sem entusiasmo.\u00a0 Basta recordar a fuga noturna, o desejo do mart\u00edrio, o epis\u00f3dio dos sarracenos, o ass\u00e9dio de Vital de Anversa. No grande e no pequeno, no ordin\u00e1rio e no extraordin\u00e1rio sempre em tudo colocou um grande amor.<\/p>\n

Mente, faculdades, cora\u00e7\u00e3o, instinto… Tudo est\u00e1 polarizado num amor exclusivo. Assim\u00a0 todos os n\u00edveis do ser unificam no amor a Jesus Cristo. A viv\u00eancia da maternidade espiritual\u00a0 faz com que ela se realize plenamente como mulher que se sente m\u00e3e, para Jesus Cristo e para com as irm\u00e3s.<\/p>\n

Fruto desta unidade, em n\u00edvel psicol\u00f3gico, \u00e9 o equil\u00edbrio, a harmonia. O que os autores modernos chamam de\u00a0 psicologia din\u00e2mica. O divino se enra\u00edza no psicol\u00f3gico.\u00a0 No plano espiritual, o fruto \u00e9 um estado de bem-aventuran\u00e7a, a coroa da santidade: \u201c.. estava sempre alegre no Senhor e jamais era vista perturbada, e sua vida era toda ang\u00e9lica\u201d (Proc\u00a0 III,6).<\/p>\n

O tema nupcial, t\u00e3o expl\u00edcito na primeira carta, foi avan\u00e7ando com o clamor de Raquel (\u201cLembre-se da sua decis\u00e3o como um segunda Raquel; n\u00e3o perca de vista seu ponto de partida…\u201d (2CtIn 11) e com a ades\u00e3o \u00e0 M\u00e3e dulc\u00edssima que a ama, acompanha e cuida,\u00a0 reaparece no come\u00e7o do espelho.\u00a0 Contemplando os mist\u00e9rios no espelho\u00a0 Clara se aprofunda no mist\u00e9rio do Amado. No final, a esposa repousa e descansa no beijo e no abra\u00e7o da esposa do C\u00e2ntico dos C\u00e2nticos (4CtIn 30-32).<\/p>\n

Tudo o que disse Clara\u00a0 foi revestido de delicadeza e de beleza. Para viver o que foi dito necess\u00e1rio foi muita fortaleza.\u00a0 Estamos numa sociedade em que a virgindade \u00e9 flor rara. Mal se fala dela.\u00a0 Muitos s\u00e3o os que acreditam que ela n\u00e3o pode ser guardada. Sempre houve quedas e abandonos\u00a0 que fizeram com que ela fosse menos digna de cr\u00e9dito. Quem n\u00e3o a acolheu n\u00e3o tem ouvidos para entend\u00ea-la, mesmo querendo discutir a seu respeito. A virgindade \u00e9 um carisma que sempre ornou, orna e ornar\u00e1 a Igreja crist\u00e3.<\/p>\n

\u00c9 um carisma, um presente do Esp\u00edrito\u00a0 do qual se deve dar testemunho diante do mundo que n\u00e3o tem dele alta cota\u00e7\u00e3o.\u00a0 A prud\u00eancia humana n\u00e3o deve nos impedir de dar testemunho de sua beleza\u201d (La v\u00eda de la beleza. Temas espirituales de Clara de As\u00eds,\u00a0 BAC\u00a0 46,\u00a0 Estudios y ensayos, p. 181-183<\/em>).<\/p>\n

10.<\/strong> Frei Herbert Schneider, OFM, refletindo sobre o tema Claire d\u2019Assise, \u00e9cole de vie spirituelle,<\/em>\u00a0\u00a0 in Quaderni dell\u2019Ufficio pro monialibus, n. 46, dicembre\u00a0 2010,\u00a0 fala da espiritualidade como transforma\u00e7\u00e3o: \u201cSanta Clara exorta Santa In\u00eas de Praga em sua segunda carta a realizar o tr\u00edplice passo da vida espiritual (2CtIn 20): olhar (intuere), considerar (considerare), contemplar (contemplare). \u00c9, por assim dizer, um tr\u00edplice passo do exterior para o interior para as profundezas l\u00e1 onde ela se sente possu\u00edda pelo desejo amoroso (desiderare) de imitar (imitare). \u00c9 o caminho da transforma\u00e7\u00e3o em Cristo:\u00a0 trata-se de, pelo olhar,\u00a0 experimentar com ele o sofrimento, na\u00a0 considera\u00e7\u00e3o de morrer com ele e a partir desse momento acontece a transforma\u00e7\u00e3o numa vida nova\u00a0 com Cristo. \u00c9 a mudan\u00e7a em Cristo.\u00a0 Na espiritualidade\u00a0 da transforma\u00e7\u00e3o\/mudan\u00e7a, a forma de Cristo passa a manifestar-se no homem. O que \u00e9 realidade no Cristo torna-se tamb\u00e9m pela transforma\u00e7\u00e3o e a t\u00edtulo de dom realidade no homem\u201d.<\/p>\n

11.<\/strong> Basta.\u00a0 O seguimento de Cristo na vida contemplativa significa transformar-se me Cristo. O amado de tanto se espelhar no Amante ganha\u00a0 seus tra\u00e7os e vive em comunh\u00e3o com ele.<\/p>\n

Frei Almir Ribeiro Guimar\u00e3es<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Santa Clara de Assis – Frei Almir Guimar\u00e3es<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":176252,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[65],"tags":[108],"yoast_head":"\nSeguimento de Cristo \u00e0 maneira de Clara - Carisma - Franciscanos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/franciscanos.org.br\/carisma\/seguimento-de-cristo-a-maneira-de-clara.html\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Seguimento de Cristo \u00e0 maneira de Clara - Carisma - Franciscanos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Santa Clara de Assis - Frei Almir Guimar\u00e3es\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/franciscanos.org.br\/carisma\/seguimento-de-cristo-a-maneira-de-clara.html\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Carisma - 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