Frei F\u00e1bio Cesar Gomes<\/strong><\/p>\nO t\u00edtulo do cap\u00edtulo oitavo da Regra de Santa Clara: \u201cQue as irm\u00e3s de nada se apropriem, sobre o pedir esmolas e sobre as irm\u00e3s doentes\u201d, anuncia os tr\u00eas temas fundamentais que nele s\u00e3o tratados: a n\u00e3o apropria\u00e7\u00e3o, a esmola e enfermidade das irm\u00e3s. Trata-se de temas que est\u00e3o profundamente interrelacionados, como tentaremos demonstrar ao logo deste artigo. Ali\u00e1s, todos os temas da Regra Clariana est\u00e3o muito interligados, uma vez que ela foi redigida como um texto unit\u00e1rio, somente posteriormente divido em doze cap\u00edtulos.<\/p>\n
De fato, percebemos uma rela\u00e7\u00e3o muito forte entre este e o cap\u00edtulo sexto que nos falava do privil\u00e9gio da pobreza e que, segundo a bela express\u00e3o de Frei Orlando Bernardi, representa o \u201ccora\u00e7\u00e3o de Clara\u201d (cfr. Comunica\u00e7\u00f5es, junho 2012, p.282-283). Nele, Clara convocava todas as irm\u00e3s a observar inviolavelmente a santa pobreza at\u00e9 o fim, n\u00e3o aceitando \u201cnem ter posse ou propriedade nem por si, nem por pessoa intermedi\u00e1ria, e nem coisa alguma que possa com raz\u00e3o ser chamada de propriedade, exceto aquele tanto de terra requerido pela necessidade para o bem e o afastamento do mosteiro\u201d (RegCl 6,12-14).<\/p>\n
Acreditamos, por\u00e9m, que no cap\u00edtulo oitavo, Clara nos diga alguma coisa a mais a prop\u00f3sito da sua concep\u00e7\u00e3o de pobreza, uma vez que n\u00e3o fala apenas de n\u00e3o ter propriedades, mas, de n\u00e3o se apropriar de nada: \u201cnem casa, nem lugar, nem coisa alguma\u201d (RegCl 8,1). De fato, a n\u00e3o apropria\u00e7\u00e3o de nada diz respeito a uma disposi\u00e7\u00e3o interior de pobreza que, como tal, constitui a condi\u00e7\u00e3o pr\u00e9via para qualquer forma de manifesta\u00e7\u00e3o da mesma. Nisso consiste aquilo que Clara chama de alt\u00edssima pobreza (cfr. RegCl 8,4), a pobreza de Cristo, pois significa assumir a mesma atitude Daquele que \u201cn\u00e3o se apegou \u00e0 Sua igualdade com Deus, mas, esvaziou-se a si mesmo\u201d (Fl 2,6-7).<\/p>\n
Neste sentido, Clara demonstra estar em grande sintonia com aquilo que Francisco chama de sine proprio<\/em>, ou seja, com uma compreens\u00e3o de pobreza que n\u00e3o se reduz \u00e0 n\u00e3o propriedade de alguma coisa, mas, que consiste em libertar o cora\u00e7\u00e3o de todo e qualquer tipo de apego, como fica muito evidente em uma das suas admoesta\u00e7\u00f5es: \u201cVive retamente sem nada de pr\u00f3prio aquele servo de Deus que n\u00e3o se ira nem se perturba por qualquer coisa\u201d (Adm 11,3).<\/p>\nTal compreens\u00e3o de pobreza, por sua vez, apoia-se naquela consci\u00eancia muito clara de Francisco de que todo bem pertence fundamentalmente a Deus, \u201co bem pleno, todo o bem, o bem total, verdadeiro e sumo bem, o unicamente bom\u201d (RegNB 23,9). A n\u00f3s, cabe reconhecer que todos os bens Lhe pertencem e Lhe restituir tudo pelo exemplo e pelas palavras (cfr. RegNB 17,17; Adm 7,4). E \u00e9 justamente aqui que percebemos um nexo interessante do tema da n\u00e3o apropria\u00e7\u00e3o com os outros temas tratados no cap\u00edtulo oitavo da Regra de Santa Clara: a esmola e o cuidado das enfermas.<\/p>\n
De fato, se tudo pertence a Deus, ent\u00e3o, precisamos receber tudo Dele, dependemos Dele em tudo. Tal depend\u00eancia de Deus em tudo, at\u00e9 mesmo para comer, manifesta-se concretamente atrav\u00e9s do pedir esmola, ou seja, da pr\u00e1tica da mendic\u00e2ncia. Da\u00ed entende-se porque a Regra prescreve que as Irm\u00e3s, \u201ccomo peregrinas e forasteiras neste mundo, servindo ao Senhor na pobreza e na humildade, mandem pedir esmola confiadamente, e n\u00e3o precisam ficar com vergonha, porque o Senhor se fez pobre por n\u00f3s neste mundo\u201d (RegCl 8,2-3). Aqui \u00e9 interessante notar que Clara n\u00e3o fala em pedir esmola como Francisco (cfr. RegB 6,3; RegNB 9,3), mas, em mandar pedir esmola, pois, em virtude da observ\u00e2ncia da clausura, tal pr\u00e1tica era delegada pelas irm\u00e3s a alguns frades, os chamados esmoleres.<\/p>\n
O mandar pedir esmola, por\u00e9m, n\u00e3o eximia as Irm\u00e3s do trabalho manual que, n\u00e3o por acaso, foi abordado no cap\u00edtulo anterior da Regra (cfr. RegCl 7). Deste modo, podemos dizer que a pr\u00e1tica da esmola em Clara n\u00e3o substitui o trabalho manual, mas, tal como em Francisco, o pressup\u00f5e: \u201cOs que n\u00e3o sabem trabalhar aprendam, n\u00e3o pelo desejo de receber o sal\u00e1rio do trabalho, mas por causa do exemplo e para afastar a ociosidade. E quando n\u00e3o nos for dado o sal\u00e1rio, recorramos \u00e0 mesa do Senhor, pedindo esmolas de porta em porta\u201d (Test 21-22).<\/p>\n
Por\u00e9m, a situa\u00e7\u00e3o privilegiada em que cada irm\u00e3 pode experimentar a sua depend\u00eancia radical de Deus e, portanto, n\u00e3o apropriar-se de nada, \u00e9 aquela da enfermidade, ou seja, quando encontra-se enferma, n\u00e3o firme, fragilizada. Nesta situa\u00e7\u00e3o, a enferma \u00e9 convidada a colocar em Deus a seguran\u00e7a (firmeza) da pr\u00f3pria vida, confiando-se aos cuidados das suas irm\u00e3s e manifestando-lhes as pr\u00f3prias necessidades (cfr. RegCl 8,15). Tamb\u00e9m para as outras irm\u00e3s, a enfermidade de uma delas torna-se ocasi\u00e3o para exercitarem a n\u00e3o apropria\u00e7\u00e3o da pr\u00f3pria vontade, cuidando da enferma n\u00e3o de qualquer modo, mas, colocando-se no seu lugar, servindo-a \u201ccomo gostariam de ser servidas, se tivessem alguma doen\u00e7a\u201d (RegCl 8,14).<\/p>\n
Nos nossos F\u00f3runs Provinciais evidenciamos v\u00e1rias das nossas fragilidades pessoais e institucionais, diante das quais nem sempre temos respostas imediatas e solu\u00e7\u00f5es f\u00e1ceis. Mais do que nos angustiarmos e perturbarmos por causa delas, a reflex\u00e3o de Clara sobre a pobreza como n\u00e3o apropria\u00e7\u00e3o parece nos convidar a renunciarmos a toda e qualquer pretens\u00e3o de autossufici\u00eancia, reconhecendo, em todas estas situa\u00e7\u00f5es, a nossa radical necessidade da gra\u00e7a de Deus e a nossa fundamental depend\u00eancia uns dos outros.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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