![\"\"](\"https:\/\/franciscanos.org.br\/carisma\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/clara_060819.jpg\")
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Por\u00a0Frei Orlando Bernardi<\/strong><\/p>\n O cap\u00edtulo IX da Regra de Sta. Clara, como a de Francisco, tra\u00e7a diretrizes para as Clarissas que pecam contra o projeto de vida assumido. Trata-se, portanto, de reconstru\u00e7\u00e3o da harmonia dentro da comunidade e isso se d\u00e1 atrav\u00e9s do perd\u00e3o. Mesmo ao afirmar que tanto a abadessa como as irm\u00e3s da comunidade n\u00e3o devam se perturbar com o desequil\u00edbrio de alguma irm\u00e3 (IX,5), a simples presen\u00e7a da perturba\u00e7\u00e3o provoca um transtorno no grupo humano. O restabelecimento do equil\u00edbrio e da paz na comunidade acontece com a presen\u00e7a do perd\u00e3o, uma vez que as rela\u00e7\u00f5es humanas se tornam verdadeiramente enriquecedoras apenas quando houver ambiente de paz. Perd\u00e3o e paz se ligam intimamente, porque, segundo Francisco, existir\u00e1 paz apenas se antes ela se encontrar no cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n No entanto, a delicadeza maternal de Clara n\u00e3o deixava que a perturba\u00e7\u00e3o se alastrasse pela comunidade. Perspicaz, percebia, de imediato, quando alguma irm\u00e3 se encontrava em situa\u00e7\u00e3o de ang\u00fastia ou afli\u00e7\u00e3o e ent\u00e3o, como afirma uma testemunha, Clara a chamava, em particular e a consolava entre l\u00e1grimas e, por vezes, at\u00e9 se prostrava aos p\u00e9s (PR. 10,5). Ali\u00e1s, j\u00e1 havia prescrito no c. 4 da Regra que era fun\u00e7\u00e3o da abadessa consolar as aflitas e ser ref\u00fagio das atribuladas, bem como prescrevia ainda (IV,15-21) que ao menos uma vez por semana convocasse as irm\u00e3s para um cap\u00edtulo e nele tanto ela como cada uma das irm\u00e3s deviam confessar publicamente as pr\u00f3prias faltas contra o projeto assumido. \u00c9 claro que se trata daquelas situa\u00e7\u00f5es que pertencem ao caminhar humano e que se manifestam em neglig\u00eancias, atitudes ego\u00edsticas, pequenos maus exemplos, mas que s\u00e3o causas de perturba\u00e7\u00f5es da conc\u00f3rdia na comunidade. Tudo isso encontra um caminho de retorno \u00e0 fidelidade da vida abra\u00e7ada atrav\u00e9s da assim chamada corre\u00e7\u00e3o fraterna ou sororal.<\/p>\n Certamente no pensamento de Clara, bem como de Francisco, devia ser suficiente essa oportunidade para corrigir poss\u00edveis desvios da observ\u00e2ncia do Evangelho. Contudo, ambos estavam tamb\u00e9m conscientes de que o agir humano \u00e9 capaz de inventar situa\u00e7\u00f5es verdadeiramente perturbadoras da paz. \u00c9 por isso que ambos escrevem que \u201cse uma irm\u00e3, por instiga\u00e7\u00e3o do inimigo, pecar mortalmente contra a forma de nossa profiss\u00e3o e, admoestada duas ou tr\u00eas vezes pela abadessa ou por outras irm\u00e3s, n\u00e3o se emendar, deve comer p\u00e3o e \u00e1gua, no ch\u00e3o, diante de todas as irm\u00e3s, por quantos dias for contumaz\u201d. Em caso id\u00eantico Francisco recorre ao sacramento do perd\u00e3o para resolver o problema.<\/p>\n Clara, por sua vez, n\u00e3o recorda o sacramento, mas permanece dentro da vida comunit\u00e1ria, buscando ali o rem\u00e9dio para a supera\u00e7\u00e3o do obst\u00e1culo. Seria f\u00e1cil tamb\u00e9m para ela pedir que a irm\u00e3 buscasse a corre\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s do perd\u00e3o sacramental, mas prefere recorrer ao perd\u00e3o da comunidade e das irm\u00e3s. Parece que para ela bastava a praxe de Jesus: \u201cSe teu irm\u00e3o pecou… perdoa-lhe\u201d (Lc 17,3); diante da quest\u00e3o dos disc\u00edpulos de quantas vezes perdoar, Jesus responde: 77 vezes 7 vezes (Mt 18,21; Lc 17,4). Al\u00e9m disso, est\u00e1 bem claro no NT que o perd\u00e3o m\u00fatuo est\u00e1 intimamente relacionado com o perd\u00e3o concedido pelo Pai celeste: \u201cSe perdoardes… sereis perdoados\u201d (Lc 6,37) e na explica\u00e7\u00e3o do Pai nosso: \u201cSe perdoardes as faltas, vosso Pai tamb\u00e9m vos perdoar\u00e1\u201d (Mt 6,14; Mc 11,25).<\/p>\n Parece ser um fato que Clara n\u00e3o possui a vis\u00e3o sacramental que Francisco possu\u00eda. Ali\u00e1s, veja-se tamb\u00e9m a posi\u00e7\u00e3o de Clara a respeito da Eucaristia. Essa vis\u00e3o clariana torna-se um diferencial bem caracter\u00edstico de seu franciscanismo e, talvez, bem mais pr\u00f3ximo daquilo que Francisco escreve a um Ministro: \u201cE nisto quero reconhecer se tu amas o Senhor e a mim, servo dele e teu, se fizeres isto: n\u00e3o haja no mundo irm\u00e3o que pecar, o quanto puder pecar, que, ap\u00f3s ter visto teus olhos, nunca se afaste sem a tua miseric\u00f3rdia, caso buscar miseric\u00f3rdia. Se n\u00e3o buscar miseric\u00f3rdia, pergunta-lhe se quer miseric\u00f3rdia. E se depois ele pecar mil vezes diante de teus olhos, ama-o mais do que a mim para traz\u00ea-lo ao Senhor. E tenhas sempre miseric\u00f3rdia desses irm\u00e3os\u201d (9-11).<\/p>\n Al\u00e9m disso, a vis\u00e3o do perd\u00e3o em Clara \u00e9 bem lit\u00fargica, para n\u00e3o dizer eucar\u00edstica, quando o situa dentro da dimens\u00e3o da ora\u00e7\u00e3o e da contempla\u00e7\u00e3o: \u201cantes de oferecer o dom de sua ora\u00e7\u00e3o diante do Senhor\u201d (IX,8). Com isso a pacifica\u00e7\u00e3o n\u00e3o pode ser retardada, pois somente a partir do perd\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel abrir o cora\u00e7\u00e3o para uma ora\u00e7\u00e3o simples e sincera.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Santa Clara de Assis – Frei Orlando Bernardi<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":176412,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[65],"tags":[108],"yoast_head":"\n