{"id":176394,"date":"2012-04-02T13:29:42","date_gmt":"2012-04-02T16:29:42","guid":{"rendered":"https:\/\/franciscanos.org.br\/carisma\/?p=176394"},"modified":"2019-08-06T13:33:34","modified_gmt":"2019-08-06T16:33:34","slug":"acolher-e-ser-acolhido-consideracoes-sobre-o-capitulo-segundo-da-regra-de-santa-clara","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanos.org.br\/carisma\/acolher-e-ser-acolhido-consideracoes-sobre-o-capitulo-segundo-da-regra-de-santa-clara.html","title":{"rendered":"Acolher e ser acolhido. Considera\u00e7\u00f5es sobre o cap\u00edtulo segundo da Regra de Santa Clara."},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Frei F\u00e1bio C\u00e9sar Gomes<\/strong><\/p>\n

No primeiro cap\u00edtulo da sua Regra, Clara, em perfeita sintonia com Francisco, define a Forma de Vida das Irm\u00e3s Pobres como um \u201cObservar o santo Evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo, vivendo em obedi\u00eancia, sem nada de pr\u00f3prio e em castidade\u201d (RSC 1,2; RB 1,2). O cap\u00edtulo segundo, por sua vez, trata do acolhimento daquelas que desejam assumir esta mesma Forma de Vida, como \u00e9 dito no pr\u00f3prio t\u00edtulo: \u201cSobre as que quiserem aceitar esta vida e como dever\u00e3o ser recebidas\u201d.<\/p>\n

Clara inicia o cap\u00edtulo indicando a correta motiva\u00e7\u00e3o daquela que se apresenta para ingressar na fraternidade: que seja \u201cpor inspira\u00e7\u00e3o divina\u201d (RSC 2,1) e n\u00e3o por algum outro motivo. De fato, assim como na origem da sua Forma de Vida est\u00e1 aquela visita da gra\u00e7a que levou Francisco a profetizar que em S\u00e3o Dami\u00e3o habitariam senhoras de vida santa (Cfr. TestCl 9-14), tamb\u00e9m \u00e9 somente a partir da visita da gra\u00e7a, da inspira\u00e7\u00e3o divina que algu\u00e9m poder\u00e1 assumi-la. A inspira\u00e7\u00e3o divina, por\u00e9m, n\u00e3o suprime a liberdade humana, mas, a interpela e a solicita. Realmente, al\u00e9m de ser\u00a0 movida \u201cpor inspira\u00e7\u00e3o divina\u201d, \u00e9 preciso tamb\u00e9m que a candidata se apresente \u201cquerendo abra\u00e7ar esta vida\u201d (RSC 2,1), em outras palavras, colocando a pr\u00f3pria liberdade \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o da iniciativa divina.<\/p>\n

Dito isso, Clara prossegue tratando de como a candidata deve ser recebida pelas irm\u00e3s. Ao determinar que para faz\u00ea-lo a abadessa \u201cdever\u00e1 pedir o consentimento de todas as irm\u00e3s\u201d (RSC 2,1), fica evidente que, para ela, o acolhimento na Forma de Vida \u00e9 tarefa confiada a toda a fraternidade. Tal acolhimento deve ser feito diligentemente. De uma parte, deve ser feito um exame cuidadoso da qualidade da f\u00e9 da candidata, da sua situa\u00e7\u00e3o can\u00f4nica e das suas condi\u00e7\u00f5es f\u00edsicas e mentais (Cfr. RSC 3-6). De outra, lhe deve ser \u201cexposto diligentemente o teor de nossa vida\u201d (RSC 2,7) que, como mais adiante Clara recordar\u00e1, consiste fundamentalmente numa vida \u201csegundo a perfei\u00e7\u00e3o do Santo Evangelho\u201d (RSC 6,3). Da\u00ed se entende porque a quem foi considerada id\u00f4nea dever\u00e1 ser feita a mesma proposta de perfei\u00e7\u00e3o feita por Jesus ao jovem rico (Cfr. RSC 2,8; Mt 19,21).<\/p>\n

Assim, podemos dizer que, para Clara, uma mesma atitude deve caracterizar tanto quem j\u00e1 ingressou no mosteiro como quem pede para nele ingressar: o acolhimento. Para quem se apresenta, \u00e9 necess\u00e1rio que queira acolher \u201cesta vida\u201d, a \u201cvida e forma da nossa pobreza\u201d (RSC 2,14). Para quem j\u00e1 assumiu tal forma de vida, \u00e9 pedido que acolha aquela que chega n\u00e3o de qualquer modo, mas, a partir de um consentimento comum, fruto de um comum discernimento. Trata-se, portanto, de um receber e ser recebido, um acolher e ser acolhido. Receber por inspira\u00e7\u00e3o divina a Forma de Vida, ser recebido na obedi\u00eancia (Cfr. RSC 2,14). Acolher a Forma de Vida, ser acolhido na Forma de Vida.<\/p>\n

Como ficou evidente, no centro deste cap\u00edtulo \u201csobre as que quiserem aceitar esta vida e como dever\u00e3o ser recebidas\u201d, est\u00e1 a quest\u00e3o do acolhimento vocacional, da qual nos ocupamos bastante nos \u00faltimos F\u00f3runs Provinciais, especialmente a prop\u00f3sito da nossa diminui\u00e7\u00e3o num\u00e9rica. Acerca dessa quest\u00e3o, a coloca\u00e7\u00e3o de Clara nos oferece algumas pistas.<\/p>\n

Antes de tudo, ela nos recorda que, na din\u00e2mica vocacional, o primado pertence sempre \u00e0 gra\u00e7a, \u00e0 iniciativa divina, \u00e0 \u201cgenerosidade do Pai de toda miseric\u00f3rdia\u201d (TestCl 2). Assim, ao propormos sempre de novo a nossa Forma de Vida, n\u00e3o podemos perder de vista que somente a inspira\u00e7\u00e3o divina pode dispor os cora\u00e7\u00f5es a querer abra\u00e7\u00e1-la. Neste sentido, a tarefa priorit\u00e1ria da pastoral vocacional ser\u00e1 sempre a de pedir ao Senhor da messe que inspire e mova os cora\u00e7\u00f5es. Al\u00e9m disso, dado que a din\u00e2mica vocacional diz sempre respeito a um encontro entre a liberdade da iniciativa divina com a liberdade do querer humano, faz-se necess\u00e1rio compreender a liberdade humana n\u00e3o simplesmente como um dispor-se de si mesmo, mas, como um colocar-se \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o da divina inspira\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Al\u00e9m disso, Clara nos ensina que a tarefa do acolhimento e do acompanhamento vocacional n\u00e3o pode ser simplesmente delegada a alguns, mas, diz\u00a0 sempre respeito \u00e0 \u201cabadessa e suas irm\u00e3s\u201d (RSC 2,10), ou seja, a toda a fraternidade. De fato, como apareceu na s\u00edntese dos F\u00f3runs, \u00e9 preciso – tamb\u00e9m no tocante ao acolhimento e acompanhamento vocacional – desenvolver sempre mais um esp\u00edrito de corresponsabilidade.<\/p>\n

Enfim, Clara insiste nos crit\u00e9rios fundamentais de acolhimento e discernimento vocacionais que dever\u00e3o ser sempre aqueles ditados pelo \u201cteor de nossa vida\u201d, pelas exig\u00eancias pr\u00f3prias da nossa Forma de Vida. Tal como Francisco (Cfr. RB 2,6; RnB 2,4), tamb\u00e9m ela n\u00e3o nos d\u00e1 o direito de propor aos que querem abra\u00e7ar esta vida nada menos do que a perfei\u00e7\u00e3o do Evangelho, em outras palavras, a radicalidade do seguimento de Jesus Cristo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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