![\"\"](\"https:\/\/franciscanos.org.br\/carisma\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/damieta_080419.jpg\")
<\/h3>\n<\/h3>\nContinuamos a transcrever, em tradu\u00e7\u00e3o e adapta\u00e7\u00e3o, as reflex\u00f5es de Andr\u00e9 Vauchez, a respeito da estadia de Francisco nas terras mu\u00e7ulmanas e junto ao Sult\u00e3o, em sua obra “Fran\u00e7ois d\u2019Assise”, Fayard, Paris, p. 135-154.<\/em><\/p>\n >> Em 1219, finalmente Francisco consegue realizar seu sonho: partindo de Ancona no m\u00eas de junho com Pedro Cattani aporta em S\u00e3o Jo\u00e3o d\u2019Acre onde encontra Frei Elias e seus companheiros que J\u00e1 se encontravam l\u00e1. A partir da\u00ed, fim de julho ou come\u00e7o de agosto, chega a Damieta, porto importante, situado no delta do Nilo que estava ocupado pelas tropas dos cruzados. No dia 12 de abril, com efeito, Inoc\u00eancio III, edita a bula Quia maior por meio da qual convidava os prelados da Igreja a se reunirem em Conc\u00edlio em Roma. No ano de 1215, havia lan\u00e7ado forte apelo aos crist\u00e3os do Ocidente pela Cruzada. Depois de ter tra\u00e7ado um perfil bastante sombrio do fundador do Isl\u00e3, anunciava a derrota definitiva e \u00faltima dos sarracenos:<\/p>\n Um filho da perdi\u00e7\u00e3o, o pseudo-profeta Maom\u00e9 se levantou. Por meio de incita\u00e7\u00f5es terrestres e prazeres carnais, fez com que muitos se desviassem da verdade. Sua perf\u00eddia durou at\u00e9 nossos dias. Temos f\u00e9 em Deus de que o fim da Besta est\u00e1 pr\u00f3ximo. O n\u00famero (da Besta) segundo o Apocalipse de Jo\u00e3o, \u00e9 666 sendo que j\u00e1 se transcorreram certa de seiscentos anos (cita\u00e7\u00e3o do autor Tolan).<\/p>\n >> A iniciativa da nova Cruzada – a quinta segundo a lista tradicional – deve-se ao sucesso da grande vit\u00f3ria dos reis de Castela e Arag\u00e3o expulsando de suas terras os advers\u00e1rios mu\u00e7ulmanos do sul da Espanha, com exce\u00e7\u00e3o da parte extrema que iria se constituir no reino de Granada.<\/p>\n >> Diante do clima de exalta\u00e7\u00e3o e de euforia, criado por este sucesso, o Papa, sem d\u00favida, teve a impress\u00e3o que era o momento de dar o golpe mortal e decisivo. Tomou, ent\u00e3o, todas as provid\u00eancias para que o empreendimento fosse bem sucedido: organiza\u00e7\u00e3o de uma Cruzada para reconquistar Jerusal\u00e9m tomada dos crist\u00e3os por Saladino em 1187; restri\u00e7\u00f5es legais atingindo os mu\u00e7ulmanos e judeus vivendo em terra crist\u00e3 para melhor distingui-los dos fi\u00e9is e colocar este \u00faltimos ao abrigo de sua influ\u00eancia; estrita limita\u00e7\u00e3o de relacionamentos, a come\u00e7ar pelo campo sexual, com os \u201cblasfemadores de Cristo\u201d, etc. Parte desse programa foi implementada por ocasi\u00e3o do Concilio do Latr\u00e3o IV, em particular por meio do c\u00e2non Ad liberandum<\/em> que previa uma mobiliza\u00e7\u00e3o de tr\u00eas anos, acompanhada de uma tr\u00e9gua de Deus colocando fim \u00e0s guerras no interior da cristandade, tudo para preparar a nova Cruzada e que ela tivesse \u00eaxito. A Igreja convocou todos os crist\u00e3os em idade de portar armas a participarem da Cruzada em raz\u00e3o da fidelidade que deviam ao Cristo humilhado e ultrajado pela perda da Terra Santa. Depois da morte de Inoc\u00eancio III este projeto foi retomado por seu sucessor Hon\u00f3rio III (1216-1227) e um frota transportando alguns milhares de cruzados deixou a It\u00e1lia rumo ao Egito, na primavera de 1218. A finalidade prevista para a expedi\u00e7\u00e3o era tomada de Damieta, principal porto de escoamento econ\u00f4mico do Egito no Mediterr\u00e2neo. As tropas desembarcaram na cidade a 29 de maio, quando o sult\u00e3o \u201cayy\u00fbbide\u201d Al-Malik Al-Kamil (o rei perfeito), sobrinho de Saladino, acabava de suceder seu pai Al-Adil. A tomada da cidade, feita sem as previs\u00f5es e medidas necess\u00e1rias, n\u00e3o se conclu\u00eda. Os combates se arrastavam. O novo Sult\u00e3o, por sua vez, inexperiente, n\u00e3o soube aproveitar a falta de habilidade dos Cruzados. Os participantes da Cruzada ignoravam tudo a respeito do pa\u00eds e viviam se desgastando em v\u00e3s querelas, de modo particular depois da chegada de um legado pontif\u00edcio, o cardeal espanhol Pel\u00e1gio que interferia em tudo, semeando a ciz\u00e2nia no campo crist\u00e3o.<\/p>\n >> \u00c9 nesse contexto que se situa a chegada de Francisco de Assis em Damieta, ao longo do ver\u00e3o de 1019. Sua presen\u00e7a nesse lugar, durante v\u00e1rios meses e sua tentativa de converter o Sult\u00e3o \u00e0 f\u00e9 crist\u00e3 s\u00e3o fatos solidamente atestados. Todos os hagi\u00f3grafos, desde Tom\u00e1s de Celano que escreveu sua Vida em 1228-1229, pouco depois de sua morte, at\u00e9 Boaventura de Bagnoregio, autor, no come\u00e7o dos anos 1260, da Legenda Maior, o atestam. H\u00e1 tamb\u00e9m outros testemunhos exteriores \u00e0 Ordem franciscana: o mais antigo \u00e9 do prelado franc\u00eas Tiago de Vitry, bispo de S\u00e3o Jo\u00e3o d\u2019Acre, desde 1216 e que participou da Cruzada e menciona a presen\u00e7a de Francisco em Damieta, em dois de seus escritos: uma carta que endere\u00e7ou do Egito, em 1220, a Hon\u00f3rio III e uma passagem de sua Hist\u00f3ria ocidental, redigida em Acre, na qual demoradamente escreve sobre os prim\u00f3rdios dos Frades Menores. Mencionemos ainda, duas cr\u00f4nicas de origem leiga que, redigidas na Terra Santa pouco depois dos acontecimentos, aportam complementos importantes: cr\u00f4nica de Ernoul, escudeiro de Belian II de Ibelin, que deixou um relato em franc\u00eas da terceira \u00e0 quinta Cruzada e continuando a cr\u00f4nica latina de Guilherme de Tyr. Este texto nos chegou com o trabalho e resumo de Bernardo, o Tesoureiro ( 1227-1229); um pouco mais tarde, em torno de 1229-1231, o autor an\u00f4nimo da Legenda de Her\u00e1clio fornece informa\u00e7\u00f5es preciosas sobre o encontro de Francisco com o Sult\u00e3o. Atribui o fracasso final da quinta Cruzada aos pecados do cruzados. O testemunho desses cronistas, que pertenciam ao c\u00edrculo de Jo\u00e3o de Brienne, rei de Jerusal\u00e9m, presente em Damieta, em 1219, \u00e9 extremamente precioso j\u00e1 que estavam muito bem informados em quest\u00f5es relativas ao al\u00e9m mar e \u00e0s Cruzadas e que consideraram o gesto de Francisco uma loucura, porque a seus olhos n\u00e3o era poss\u00edvel acordo entre a Cristandade e o Isl\u00e3. Por isso tudo, mesmo havendo contradi\u00e7\u00f5es entre os documentos n\u00e3o se pode negar que Francisco l\u00e1 esteve.<\/p>\n >> Quais os objetivos de Francisco quando desembarcou em Damieta e o que fez ele durante os meses em que passou diante da cidade sitiada entre julho-agosto e novembro de 1219? Certamente nunca passou por sua cabe\u00e7a associar-se \u00e0 Cruzada na qualidade de combatente. Seu estado de vida de religioso o impedia de pegar em armas e nada estava t\u00e3o longe de seu estilo de vida, avesso a toda forma de viol\u00eancia, nem como capel\u00e3o militar. Pode-se dizer que naquele contexto ele via uma ocasi\u00e3o de colocar \u00e0 prova o ideal evang\u00e9lico dos Frades Menores. De fato, Tiago de Vitry lamenta amargamente, em sua carta de 1220 ao Papa que v\u00e1rios membros de seu relacionamento, tanto cl\u00e9rigos como leigos, fascinados pela personalidade e exemplo de Francisco, o abandonaram durante o cerco de Damieta para seguir o Poverello<\/em> e entrar em sua Ordem. Logo que chegou, Francisco se deu conta que a situa\u00e7\u00e3o estava bloqueada no plano militar e que as armas n\u00e3o levariam a nada. O cerco da cidade j\u00e1 durava mais de um ano sem grandes resultados e uma ofensiva lan\u00e7ada pelos cruzados em 29 de agosto de 1219 contra as tropas do Sult\u00e3o redundaram num fracasso sanguinolento. Foi neste momento que Francisco, aproveitando-se de uma tr\u00e9gua deixou o acampamento crist\u00e3o e foi para o campo advers\u00e1rio com um \u00fanico companheiro, Frei Iluminado de Rieti depois de ter comunicado ao legado Pel\u00e1gio que lhe recusou todo salvo-conduto e n\u00e3o deixou de manifestar a desaprova\u00e7\u00e3o pelo que estava pretendendo fazer.<\/p>\n >> Francisco teria gritado: \u201cSudam, sudam\u201d (sult\u00e3o, sult\u00e3o) ao aproximar-se das fileiras dos inimigos. Foi preso pelos soldados eg\u00edpcios que o conduziram a seu mestre. Nenhuma das fontes da \u00e9poca afirma que tenha sido objeto de viol\u00eancias. Na realidade o fato em si n\u00e3o tem nada t\u00e3o incr\u00edvel porque este crist\u00e3o por ser algu\u00e9m que estivesse renegando sua f\u00e9 e quisesse mudar de campo de batalha ou de religi\u00e3o, ou um emiss\u00e1rio dos cruzados encarregado de uma mensagem diplom\u00e1ticas.<\/p>\n