![\"francisco_270318\"](\"http:\/\/franciscanos.org.br\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/francisco_270318.jpg\")
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A reconcilia\u00e7\u00e3o abrange um conjunto de rela\u00e7\u00f5es do ser humano consigo mesmo, com os outros, com Deus e com o mundo criado. O contr\u00e1rio de \u201creconciliado\u201d parece ser uma pessoa \u201cexplodida\u201d. A n\u00e3o reconcilia\u00e7\u00e3o \u00e9 alguma coisa da ordem da viol\u00eancia ou da paix\u00e3o. As pessoas se dopam, se drogam para \u201ccorrigir\u201d as\u00a0 explos\u00f5es.<\/p>\n
Contr\u00e1rio a \u201creconciliado\u201d, \u201creconcilia\u00e7\u00e3o\u201d \u00e9 uma ser rasgado, dilacerado. Cada um de n\u00f3s faz a experi\u00eancia de dilaceramentos interiores\u00a0 entre amor e desprezo por si mesmo. Ser reconciliado \u00e9 amar-se a si mesmo sem se considerar o centro do mundo, nem se desprezar. \u00c9 ter com os outros um justo relacionamento nem de superioridade, nem de inferioridade; um ser reconciliado \u00e9 ter para com a natureza uma relacionamento de respeito de louvor e n\u00e3o uma postura de domina\u00e7\u00e3o, nem de\u00a0 a\u00e7ambarcamento ou apropria\u00e7\u00e3o;\u00a0 um ser reconciliado \u00e9 aquele que tem com o Senhor um verdadeiro relacionamento de amor e de confian\u00e7a, n\u00e3o de medo, nem de rejei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
A reconcilia\u00e7\u00e3o \u00e9 um caminho, um longo aminho. Sup\u00f5e, em primeiro lugar,\u00a0 que reconhe\u00e7amos nossos dilaceramentos e\u00a0 nossas lutas internas.\u00a0 \u00c9 ver com clareza que precisamos aceder \u00e0 unidade, empregar \u00a0\u00a0o melhor de n\u00f3s mesmos, mudar nosso olhar, aceitar outros pontos de vista. Em termos crist\u00e3os a isso designamos de convers\u00e3o. \u00c9 um procedimento que nasce da f\u00e9 e da confian\u00e7a.\u00a0 Converter-se \u00e9 aceitar n\u00e3o permanecer centrado sobre si mesmo, aceitar abrir-se a Deus e, ao mesmo tempo, aos outros e ao mundo criado. Converter-se \u00e9 retomar o caminho primeiro desfeito pelo pecado. \u00c9 ter novamente Deus por eixo.\u00a0 Temos a tend\u00eancia de fabricar falsas imagens de n\u00f3s mesmos, dos outros e de Deus. Converter-se \u00e9 deixar-se purificar por Deus, reconhecer que ele est\u00e1 na origem de tudo, \u00e9 o centro de tudo, que tudo vem dele, tudo a ele se refere.\u00a0 Converter-se \u00e9 reconhecer que somos plenamente n\u00f3s mesmos na medida em que correspondemos \u00e0quilo para que fomos criados. No termo da\u00a0 convers\u00e3o\u00a0 nosso ser e nossos relacionamentos se transformam.\u00a0 Chegamos a um estado de harmonia.\u00a0 Harmonia conosco, com os outros e com o\u00a0 Senhor.<\/p>\n
\u00c9 preciso, no entanto, prestar aten\u00e7\u00e3o.\u00a0 Harmonia\u00a0 n\u00e3o \u00e9 apenas um estado de equil\u00edbrio\u00a0 propiciado por certas t\u00e9cnicas relaxantes. N\u00e3o \u00e9 tamb\u00e9m uma sensa\u00e7\u00e3o de beatitude\u00a0 quase que f\u00edsica.\u00a0 N\u00e3o ignorar os problemas e as dificuldades, mas encar\u00e1-los de uma outra maneira. Estar em harmonia \u00e9\u00a0 tender \u00e0 simplicidade, suprimir balangand\u00e3s e floreados, tudo o que \u00e9 muito\u00a0 complicado e elaborado A harmonia \u00e9 um acordo fundamental que faz\u00a0 com que\u00a0 sintamos e outros tamb\u00e9m sintam que aquilo que fazemos \u00e9 o que precisa ser feito, o justo, nada demais nem de menos. Harmonia tem a ver com a maneira de falar: \u201cAs coisas est\u00e3o sem seus devidos luares\u201d. \u00a0Tal n\u00e3o acontece da noite para o dia.\u00a0 O tempo do combate \u00e9 longo, com seus altos e baixos.\u00a0 A harmonia n\u00e3o \u00e9 dada de uma vez.\u00a0 Pede empenho, trabalho.\u00a0 Estaremos sempre a caminho. O importante \u00e9 estar em tens\u00e3o para… sem des\u00e2nimo.<\/p>\n
Francisco \u00e9 um homem reconciliado porque foi fazendo ao longo do tempo de sua vida,\u00a0 enquanto \u00e9\u00a0 humanamente poss\u00edvel, esse trabalho de unifica\u00e7\u00e3o. Soube aceder a uma grande simplicidade despojando-se de seu orgulho, narcisismo, vangloria e preocupa\u00e7\u00f5es in\u00fateis. A simplifica\u00e7\u00e3o e a reconcilia\u00e7\u00e3o interior de Francisco aparecem claramente sem suas Admoesta\u00e7\u00f5es.<\/em> Deve-se dizer que ele n\u00e3o se tornou uma pessoa reconciliada a ferro e fogo nem da noite para o dia, nem com cond\u00e3o m\u00e1gico de uma fada. Conseguiu-o ao longo do tempo entregando-se a Deus, aos irm\u00e3os e aos acontecimentos.\u00a0 Foi somente no fim da vida com os estigmas, com o\u00a0 \u201cC\u00e2ntico do Sol\u201d e com e sua morte nu sobre a terra nua\u00a0 que \u00a0se tornou o homem pacificado. \u00a0Sua morte nu sobre a terra nua\u00a0\u00a0 n\u00e3o seria o s\u00edmbolo mais forte de ser um homem reconciliado?<\/p>\n Francisco, logo nas primeiras linhas de seu Testamento<\/em>, faz men\u00e7\u00e3o ao encontro com os leprosos como momento essencial de sua convers\u00e3o.\u00a0 \u201cAt\u00e9 ent\u00e3o, diz ele, a vista dos leprosos me enchia de amargura, mas o Senhor me conduziu at\u00e9 eles de sorte que o amargo se me tornou doce e o doce, amargo\u201d. Francisco j\u00e1 tinha visto leprosos, mas at\u00e9 ent\u00e3o eles nada mais haviam inspirado a n\u00e3o ser desgosto.\u00a0 O encontro com o Cristo de S\u00e3o Dami\u00e3o havia lhe aberto os olhos e o cora\u00e7\u00e3o. Os leprosos se tornaram irm\u00e3os com os quais ele se comprazia\u00a0 em viver.\u00a0 Estamos diante de uma p\u00e1gina de reconcilia\u00e7\u00e3o.\u00a0<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n Por meio de uma vis\u00e3o, Francisco tem absoluta certeza de que foi perdoado de todos os seus pecados. \u00c9 ao mesmo tempo uma verdadeira reconcilia\u00e7\u00e3o com Deus e consigo mesmo. Esta reconcilia\u00e7\u00e3o lhe proporciona paz interior e o liberta de todo sentimento de culpa pouco sadio. Ele continua tendo a consci\u00eancia de que \u00e9 pecador. Ao mesmo tempo, por\u00e9m, confia no amor de Deus e em seu perd\u00e3o. Esta certeza de ser algu\u00e9m perdoado lhe d\u00e1 for\u00e7as e est\u00edmulo para ir adiante.\u00a0 N\u00e3o \u00e9 o pecado que precisa ser levado em considera\u00e7\u00e3o em primeiro plano, mas o amor de Deus, o amor do Pai que acolhe o filho pr\u00f3digo, o amor do Filho que se entrega na cruz para\u00a0 nossa salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Este aspecto da vida e da trajet\u00f3ria de Francisco vem sendo colocado em grande evid\u00eancia nos \u00faltimos anos. N\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio dissertar sobre ele. Francisco tem la\u00e7os afetivos, sinceros e reconciliados com a natureza. Tom\u00e1s de Celano, na Vita Prima 80 e 81\u00a0 faz um detalhado relato do Francisco reconciliado com a natureza.<\/p>\n >> Pelos textos dos bi\u00f3grafos ficamos sabendo que, para Francisco, Deus, e atrav\u00e9s dele Jesus Cristo est\u00e1 continuamente presente no mundo e que merece ser incessantemente louvado. Francisco, cheio do amor de Deus, glorificava, louvava e bendizia continuamente por todos os elementos e todas as criaturas, o Criador e Mestre de todas as coisas, Deus est\u00e1 no cora\u00e7\u00e3o da\u00a0 \u00a0 O cap\u00edtulo 23 da primeira Regra e o \u201cC\u00e2ntico do Irm\u00e3o Sol\u201d falam dessa harmonia. Tudo deve nos incitar a um permanente louvor. N\u00e3o se trata de pante\u00edsmo, de dizer que a natureza e Deus constituem uma s\u00f3 realidade. Deus e a fonte\u00a0 do universo. \u00c9 dele que todo o universo, os astros, os elementos as plantas t\u00eam sua origem. N\u00e3o temos outra coisa que fazer sen\u00e3o louv\u00e1-lo. Sem Deus o universo n\u00e3o existiria e nem n\u00f3s mesmos.<\/p>\n >> Texto denso e belo de Frei Antonin Alis nos fala desta uni\u00e3o de Deus com o ser criado em Cristo Jesus: \u201cO nascimento de Jesus numa manjedoura \u00e9 come\u00e7o de era nova, de um muno novo. Por meio de Jesus, Deus reuniu de novo o c\u00e9u e a terra. \u00c9 o que anunciam os anjos aos pastores e que cantamos no Gl\u00f3ria.<\/em> Atrav\u00e9s de Jesus abre-se uma nova era de justi\u00e7a, de paz, de felicidade, era em que os valores ganham outro sentido, em que os pap\u00e9is s\u00e3o invertidos\u00a0 como Maria exprime no seu C\u00e2ntico: \u201cDerrubou os poderosos de seus tronos e os humildes exaltou. De bens saciou os famintos e despediu sem nada os ricos\u201d.\u00a0 Com a encarna\u00e7\u00e3o de Jesus, o mundo\u00a0 dos valores muda.\u00a0 Bem-aventurados os pobres, os mansos, os que experimentam sede de justi\u00e7a, os construtores da paz. O nascimento desse menininho numa manjedoura \u00e9 penhor de uma humanidade recriada. Deus \u201cassume\u201d a terra e destr\u00f3i os antigos esquemas e velhos ritos.\u00a0 Como bem mostra o Evangelho das Bodas de Can\u00e1, os jarros\u00a0 de purifica\u00e7\u00e3o est\u00e3o vazios e o vinho azedo, a Antiga Alian\u00e7a terminou, vem a Alian\u00e7a nova, as n\u00fapcias do Cordeiro. Eis um vinho novo que d\u00e1 vida. Com a encarna\u00e7\u00e3o de Jesus, o mundo\u00a0 muda e Francisco entrou para valer nesse mundo\u201d (op.cit., p. 33).<\/p>\n >> \u201cPara Francisco, as criaturas todas est\u00e3o ligadas por uma fraternidade fundamental definitiva: elas constituem uma fam\u00edlia em que cada um est\u00e1 a servi\u00e7o de todos os outros e particularmente do \u00faltimo nascido, ou seja, do homem. Francisco n\u00e3o imagina\u00a0 fronteiras entre o mundo inanimado e os vivos, entre pedras, animais e homens. N\u00e3o se tem por estrangeiro\u00a0 no universo. Constitui um de seus elementos.\u00a0 Francisco mostra-se feliz em fazer parte desse\u00a0 universo e louva a fonte de tal riqueza, Deus.<\/p>\n Certamente n\u00e3o podemos nos deter na figura doce demais de Francisco representada em imagens com p\u00e1ssaros e outros animais. Francisco \u00e9 mais do que algu\u00e9m que gosta de bichos.\u00a0 Autores alertam para o perigo de devo\u00e7\u00e3o sentimental. Preciso, no entanto, ser prudente, Antonin Alis, no entanto, faz quest\u00e3o de registrar\u00a0 sua posi\u00e7\u00e3o.\u00a0 Houve tempo em que ele tamb\u00e9m se comprazia em criticar o Francisco dos passarinhos. \u201cHoje sinto-me atra\u00eddo por este santo que falava com os p\u00e1ssaros, o lobo, as cigarras, andorinhas, prestava aten\u00e7\u00e3o nas abelhas e\u00a0 vermes, sempre \u00a0cantando\u00a0 as maravilhas da cria\u00e7\u00e3o. As pessoas tida como s\u00e9rias n\u00e3o falam com os p\u00e1ssaros nem com outros animais. Na verdade falam apenas com pessoas com as quais est\u00e3o relacionadas. Francisco, por sua vez, \u00a0fala aos p\u00e1ssaros, \u00e0s flores e a todos aqueles e aquelas que encontra.\u00a0 Em Francisco h\u00e1 uma coniv\u00eancia com o conjunto da cria\u00e7\u00e3o\u00a0 que faz com que se sinta em comunh\u00e3o\u00a0 sentindo-se irm\u00e3o de todos e de toda a cria\u00e7\u00e3o\u201d.\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n Antes de morrer, Francisco pediu a seus irm\u00e3os que o colocassem nu sobre a terra nua. N\u00e3o se duvida que tenha sido para imitar o Cristo.\u00a0 Podemos tamb\u00e9m ler nesse gesto um sinal de que Francisco se reconciliou ao mesmo tempo consigo mesmo, isto \u00e9, com seu corpo de modo particular, mas tamb\u00e9m com a terra, com os outros e certamente com\u00a0 Deus.<\/p>\n Conhecemos o modo como Francisco tratava seu corpo. N\u00e3o foi terno para com o \u201cirm\u00e3o asno\u201d. Levou vida de penit\u00eancia e de ascese.\u00a0 Sua vida \u00e9 um prolongado jejum e suas noites foram mais consagradas \u00e0 ora\u00e7\u00e3o do que ao sono.\u00a0 O fato de pedir que seu corpo fosse colocado nu na terra nua pode ser interpretado como um \u00faltimo gesto de penit\u00eancia e de ascese. Antonin Alis acredita que fato representa algo mais: \u201cCreio pessoalmente que se possa ver a\u00ed um gesto de reconcilia\u00e7\u00e3o com seu corpo. Refiramos ao livro do G\u00eanesis: a nudez de\u00a0 Ad\u00e3o e Eva antes do pecado. Francisco n\u00e3o tem mais vergonha deste corpo tantas vezes por ele pouco apreciado. Mostra-se nu n\u00e3o por exibicionismo, mas para mostrar que o homem \u00e9 belo em sua nudez. \u00a0Por causa da vergonha \u00e9 que Ad\u00e3o e Eva cobriram seus corpos com folhas.\u00a0 No momento de sua morte\u00a0 Francisco\u00a0 junta-se a Ad\u00e3o e Eva em sua inoc\u00eancia original\u201d\u00a0 (op. cit. p. 34).<\/p>\n Francisco deita-se na terra nua. Terra, irm\u00e3, m\u00e3e\u00a0 que nos sustenta e nos alimenta.\u00a0 Francisco volta novamente para o \u00a0relato do G\u00eanesis… O homem tirado da terra.\u00a0 Somos seres terrestres, assim queridos por\u00a0 Deus. Deitado nu na terra nua, Francisco assume suas origens e est\u00e1 plenamente reconciliado com elas.<\/p>\n FREI ALMIR GUIMAR\u00c3ES<\/strong><\/p>\n Ilustra\u00e7\u00e3o: Piero Casentini<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Franciscanamente<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":174726,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[11],"tags":[],"yoast_head":"\n
\nFrancisco e o leproso –\u00a0<\/strong>Testamento<\/strong><\/h3>\n
Francisco e o perd\u00e3o dos pecados –\u00a0<\/strong>Legenda Maior 3,6<\/strong><\/h3>\n
Francisco e a natureza<\/strong><\/h3>\n
A morte de Francisco, nu sobre a terra nua –\u00a0<\/strong>Legenda Maior\u00a0 14<\/strong><\/h3>\n
Para concluir<\/strong><\/h2>\n