![\"francisco_160816_1\"](\"http:\/\/franciscanos.org.br\/wp-content\/uploads\/2016\/08\/francisco_160816_1.jpg\")
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Frei Almir Guimar\u00e3es<\/strong><\/p>\n Temos o costume de consultar textos que fazem a cronologia da vida de S\u00e3o Francisco. Muitos livros sobre o Poverello apresentam fatos e acontecimentos ano ap\u00f3s ano, desde o nascimento at\u00e9 a morte. Cesare Vaiani, OFM (Storia e teologia dell\u2019esperienza spirituale di Francesco d\u2019Assisi, Edizioni Biblioteca Francescana, Milano) em obra erudita faz a mesma cronologia, mas regrupada em grandes per\u00edodos. No fundo ajunta fatos e feitos em n\u00edtidos \u201ccap\u00edtulos\u201d da hist\u00f3ria do Poverello, fases de sua vida. Apresentamos o trabalho em duas vezes.<\/p><\/blockquote>\n 1. Juventude ( 1181-1205)<\/span><\/strong> – Francisco cresce no meio da juventude de Assis. Estes s\u00e3o os anos da forma\u00e7\u00e3o de seu car\u00e1ter: pessoa alegre, brilhante, gosta de participar de festas com seus amigos. Exerce uma profiss\u00e3o: trabalha com o pai Pietro Bernardone, na loja de tecidos. Tendo viajado \u00e0 Fran\u00e7a, aprende a l\u00edngua francesa. Nos momentos de alegria servir-se-\u00e1 deste idioma para exprimir sua alegria. Aprende a ler e escrever o latim. Participa do ambiente pol\u00edtico e militar vivido por Assis. Toma parte numa batalha, \u00e9 feito prisioneiro e, por fim, cai enfermo. Este per\u00edodo pode ser considerado como uma unidade. Dele possu\u00edmos informa\u00e7\u00f5es gen\u00e9ricas. Nesse tempo, o jovem Francisco ainda n\u00e3o havia encontrado sua identidade.<\/p>\n 2. A convers\u00e3o (1205-1208)<\/span><\/strong> – Nesse per\u00edodo de sua \u201cconvers\u00e3o\u201d, Francisco muda de vida e se torna penitente. Os epis\u00f3dios deste per\u00edodo s\u00e3o, de modo particular, aqueles ele mesmo menciona em seu Testamento: o encontro com o leproso, a ora\u00e7\u00e3o nas igrejas e o encontro com o Crucifixo de S\u00e3o Dami\u00e3o. Tudo indica que neste per\u00edodo Francisco est\u00e1 sozinho em sua busca.<\/p>\n 3. A primeira fraternidade (1208-1216)<\/span><\/strong> – A Francisco se unem irm\u00e3os de diferentes estratos sociais. O crescimento interior de Francisco se fez em fun\u00e7\u00e3o da experi\u00eancia positiva e criativa da fraternidade. O per\u00edodo \u00e9 constitu\u00eddo pelos \u201canos m\u00e1gicos\u201d das origens da experi\u00eancia fraterna. Francisco e seus primeiros companheiros nunca se esquecer\u00e3o desse tempo. O per\u00edodo em quest\u00e3o pode ser caracterizado pela chegada dos irm\u00e3os que d\u00e3o nascimento e vida \u00e0 Fraternitas.<\/em> Os irm\u00e3os que foram chegando constitu\u00edam, no dizer de Francisco, um dom do Senhor, presente inesperado. Trata-se de um elemento fundamental para que possa elaborar o projeto de vida. Este vai sendo delineado aos poucos. Os momentos importantes do surgimento da Fraternitas<\/em> s\u00e3o os cap\u00edtulos, reuni\u00f5es de todos os irm\u00e3os que tinham lugar uma vez ao ano. Neste per\u00edodo n\u00e3o sai da cabe\u00e7a de Francisco o ideal do mart\u00edrio. No final dos anos aqui mencionados come\u00e7am a surgir os primeiros problemas com o vertiginoso crescimento do grupo.<\/p>\n 4. Expans\u00e3o da Fraternitas e primeiras dificuldades (1217-1219)<\/span><\/strong> – A Fraternitas<\/em> j\u00e1 se apresenta numerosa. Foi se transformando com a chegada dos irm\u00e3os \u201cletrados\u201d nos anos 1215\/1216. Por ocasi\u00e3o do Cap\u00edtulo de 1217, a Fraternitas<\/em> passa a ter uma nova organiza\u00e7\u00e3o com a institui\u00e7\u00e3o dos \u201cministros provinciais\u201d e com a estrutura\u00e7\u00e3o em \u201cprov\u00edncias\u201d. Come\u00e7a a expans\u00e3o al\u00e9m dos Alpes com uma primeira expedi\u00e7\u00e3o mal constitu\u00edda ou formada e a presen\u00e7a ultramarina melhor sucedida. Francisco encontra-se com Cardeal Hugolino que come\u00e7a a intervir na Fraternitas<\/em>, que aos poucos vai constituir-se em Religio\/Ordo<\/em>. Nesse per\u00edodo, registra-se a primeira interven\u00e7\u00e3o oficial do Papa (Bula Cum dilecti,<\/em> 11 de junho de 1218) que pode significar o surgimento de alguns problemas na Fraternitas\/Religio<\/em>. Se n\u00e3o houvesse problemas, tal Bula n\u00e3o teria sido escrita. Este per\u00edodo distingue-se do precedente pelo surgimento dos primeiros sinais de organiza\u00e7\u00e3o, pela expans\u00e3o num\u00e9rica e qualitativa e pelas primeiras interven\u00e7\u00f5es da autoridade romana.<\/p>\n 5. Oriente (ver\u00e3o de 1219-ver\u00e3o de 1920)<\/span> <\/strong>– Francisco est\u00e1 no Egito, no acampamento dos cruzados. Depois do Cap\u00edtulo de 26 de maio de 1219, no final do qual se decidiu o envio de irm\u00e3os para al\u00e9m dos Alpes, Francisco, por sua vez, parte para o Oriente. Entre as raz\u00f5es para esta viagem pode-se supor a perman\u00eancia do desejo do mart\u00edrio, a vontade de p\u00f4r em pr\u00e1tica determina\u00e7\u00f5es do Cap\u00edtulo que queria enviar os frades em miss\u00e3o, fora da It\u00e1lia. Poder-se-ia se questionar tamb\u00e9m se n\u00e3o se tratava de uma fuga dos crescentes problemas assinalados no per\u00edodo anterior. A perman\u00eancia no Oriente, ocasi\u00e3o em que Francisco contrai uma dolorosa enfermidade das vistas, parece ter sido uma experi\u00eancia de grande import\u00e2ncia em seu percurso e se apresenta como divisor de \u00e1guas em seu caminho. Aproxima-se ele de um mundo distinto da christianitas<\/em> onde sempre vivera, mundo fortemente religioso no contexto isl\u00e2mico. Trata-se de uma experi\u00eancia de car\u00e1ter internacional, de modo especial no acampamento dos cruzados onde haviam pessoas de diferentes nacionalidades.<\/p>\n